无论说什么样的言语文字，无论用什么样的名字，无论是什么样的境相，都要深刻明白，凡所有相皆是虚妄。只有见相离相不着相，对一切境相，既不执着假名，更不执着幻相，要知幻才能离幻。不着一切的幻相，才能见到如如不动、不生不灭、不来不去、不垢不净、不凡不圣、心佛众生三无差别的平等真理实性。
能见到真理实性的人，即是一个不着相、不执着，事事心空无事，事事不动爱憎心。面对事事无取无舍，既不贪着，也不舍弃，面对、应付、处理，达到心空无事，无事又要把应该处理的事物处理得恰到好处。在处理一切应该处理的一切事物中，安住自己的空性灵知，面对一切事情，自己心中空空荡荡还是无事。这正是：
心空无事天天忙，天天虽忙心无事。
无事无我常灵知，随缘妙用不离事。
就在事中空无事，心空无事正做事。
说来说去一句话，切记心空不着事，不着事相即无事。
无论听闻什么样的道理，无论修行什么样的方式方法。都是为了一个目的，对一切的理事法相一概不执着。心空无我、无住无求无得、无爱憎，面对一切应该面对的事情，做到心空无事。也就是对付事事，对事事皆不执着有事。不是离开事没事，而是就在事情来临的当下，自己心中要空觉明。一觉一空即无事，无事就是不执着在事相上面。因为自己的心明白清楚，凡所有相皆是虚妄。
心空无我无着无分别，安住空性灵知，知道一切境相皆是自性灵知所显现的幻影。不着幻影，时时认取真心灵知。知道眼前的一切幻境幻相，当体即空，空即无事。无事并不是不面对事，而是心中明了通达缘起性空之理。一个明理、见理、证理，通达理体空性的人，即使面对事相也不会再执着事相，更不会对一切的幻相产生爱憎取舍心。说来说去还是一句话，就是对一切明了知道怎么一回事，心中空净无一物，了了觉知清楚明白知道，但心不会有丝毫的执着与计较，更不会有爱憎取舍之幻心。只是知道明白而已。