标题：达摩祖师辞世偈

内容：
◎ 慧 心吾本来兹土，传法救迷情。

一花开五叶，结果自然成。

西天第二十八祖，中土禅宗初祖。

达摩祖师在少林寺达摩洞面壁九年，传法慧可。

《五灯全书》有这样一段记载：越九年，欲返天竺，命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎？

时有道副对：如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。

祖曰：汝得吾皮。

尼总持曰：我今所解，如庆喜见阿閦佛国，一见更不再见。

祖曰：汝得吾肉。

道育曰：四大本空，五阴非有。

而我见处，无一法可得。

祖曰：汝得吾骨。

最后，慧可礼拜，依位而立。

祖曰：汝得吾髓。

乃顾慧可而告之曰：昔如来以正法眼付迦叶大士，辗转嘱累，而至于我。

我今付汝，汝当护持。

并授汝袈裟，以为法信，各有所表，宜可知矣。

可曰：请师指陈。

祖曰：内传法印，以契证心；外付袈裟，以定宗旨。

后代浇薄（编者注：指社会风气浮薄，不淳朴敦厚），疑虑竞生，云吾西天之人，言汝此方之子，凭何得法，以何证之。

汝今受此衣法，却后难生，但出此衣并吾法偈，用以表明，其化无碍。

至吾灭后二百年，衣止不传。

法周沙界，明道者多，行道者少，说理者多，通理者少。

潜符密证，千万有余，汝当阐扬，勿轻未悟，一念回机，便同本得。

听吾偈曰：（见上）。

这个偈子，一般作为初祖给二祖的传法偈，但是也可以作为辞世偈来读。

因为达摩祖师说偈之前已经决定返回天竺，并且时将至矣。

关于达摩祖师的示寂，《五灯全书》还有一段：时魏氏奉释，禅隽如林。

光统律师流支三藏者，睹师演道斥相指心，每与师论义，是非蜂起。

祖遐振元风，普施法雨。

而偏局之量，自不堪任，竞起害心，数加毒药。

至第六度，以化缘已毕，传法得人，遂不复救，端居而逝，即魏庄帝永安元年戊申十月五日也。

其年十二月二十八日，葬熊耳山，起塔于定林寺。

后三岁，魏宋云奉使西域回，遇祖于葱岭，见手携只履，翩翩独逝。

云问：师何往？

祖曰：西天去。

云归，具说其事。

及门人启圹，唯空棺只履存焉，举朝为之惊叹。

奉诏取遗履于少林寺供养。

至唐开元十五年丁卯岁，为信道者窃在五台华严寺，今不知所在。

关于达摩祖师的行化时间，矛盾很多，故其纪年很难确定，大致在南朝梁武帝时期，即北朝北魏及初分东魏、西魏的时期。

他的离去也颇为神秘，此传法偈亦为辞世之谶语。

摘自《禅》

发布时间：2025-03-25 14:52:00
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