标题：一切法的思想重心

内容：
着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。

“无复我相人相众生相寿者相;无法相亦无非法相”。

“离一切诸相则名诸佛”。

“於一切相应如是知如是见如是信解，不生法相”。

“不取於相，如如不动”。

“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。

《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

着重“无我”的菩萨行：如说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。

“实无有法名为菩萨，是故佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者”。

“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨”。

“若复有人知一切法无我，得成於忍，此菩萨胜前菩萨所得功德”。

习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。

而古传般若即以“无我”悟入实相。

“原始般若”阐明菩萨(我)与般若(法)不可得(空)，原理是一样的。

但《金刚经》不只说“无我”，也说“无法相，亦无非法相”。

着重“利他”的菩萨行：般若的原义，菩萨行重於自行。

《中品般若》的不退菩萨“报得波罗蜜”、“报得五神通”，“成就众生”，“庄严国土”。

《金刚经》着重菩萨“受记”、“度众生”、“庄严国土”，与《中品般若》的重利他行相合。

发布时间：2025-06-08 10:31:53
来源：素食购
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