标题：第八卷 别译杂阿含经 - 乾隆大藏经 内容： 第八卷 别译杂阿含经(一三六)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 礼佛足已。 在一面坐。 时此天光。 甚为炽盛。 普照祇洹。 悉皆大明。 尔时此天。 却坐一面。 而说偈言。 住阿练若处寂灭修梵行日常食一食颜色极和悦尔时世尊复说偈言。 不愁念过去亦不求未来现在正智食才欲为存身欲于未来世追念过去事六情皆怡悦是以颜色和如新生茅苇剪之置日中凡夫自燋干其事亦如是天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃久舍于嫌畏能度世间爱尔时此天说此偈已欢喜还宫。 (一三七)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 礼佛足已。 在一面坐。 时此天光。 甚为炽盛。 普照祇洹。 悉皆大明。 尔时此天。 却坐一面。 而说偈言。 诸有憍慢人终不可调习诈现修禅定放逸在空林由是放逸故不能度死岸尔时世尊复说偈言。 舍慢常入定别想尽知法一切处解脱不放逸空林由不放逸故能度彼死岸天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃怖畏久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜还宫。 (一三八)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 礼佛足已。 在一面坐。 时此天光。 甚为炽盛。 普照祇洹。 悉皆大明。 尔时此天。 却坐一面。 而说偈言。 云何于昼夜福业常增长如法而持戒何人趣天道尔时世尊复说偈言。 种植园苑林洪流置桥船旷野造好井要路造客舍是人于日夜福业常增长正法净持戒如是趣天道天赞偈曰。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜还宫。 (一三九)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 时此天光。 甚为炽盛。 遍照祇洹。 悉皆大明。 尔时此天。 却坐一面。 而说偈言。 云何得大力并获于妙色施何得安乐何缘得净眼云何一切施愿为我说之尔时世尊以偈答曰。 施饮食得力施衣得盛色施乘得安乐灯明得净目屋宅一切施如法教弟子能作如是施是名施甘露天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜还宫。 (一四○)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光炽盛。 遍照祇洹。 悉皆大明。 尔时此天。 礼佛足已。 却坐一面。 而说偈言。 世间天及人饮食生欢喜世间都无有饮食不生喜尔时世尊复说偈言。 若有能信施使心极清净今世若后世饮食福随逐尔时此天。 闻佛所说。 白佛言。 世尊。 实为希有。 善说斯偈。 复白佛言。 世尊。 我忆过去。 有一人王。 名曰迟缓。 然彼国王。 于四城门。 施于饮食。 城中及市。 亦施饮食。 时王夫人。 白于王言。 王今作福。 愿听我等助王为福。 王闻其言。 以城东门所施之食。 回与夫人。 王之太子。 亦白父言。 父母修福。 我亦乐修王闻其言。 以城南门所施之食。 回与太子辅相后来。 启白王言。 王今修善。 夫人太子。 皆修福业。 唯愿听我助修福业。 王闻其言。 以城西门所施之食。 回与辅相。 时有诸臣。 复白王言。 夫人太子及以辅相。 咸修福德。 我等今者。 亦乐助修。 王闻其言。 即以北门所施之食。 回与诸臣。 时国中人。 复白王言。 夫人太子辅相。 咸修福德。 愿听我等助修福业。 王闻其言。 复以布施。 回与人民。 时典施人。 白于王言。 王之所有。 于四城门及以布施。 悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。 断于王施。 兼竭库藏。 王即答言。 先所与者。 已尔与尽。 自今已后。 他方小国所可贡献。 半入库藏。 半用修福。 世尊我于尔时。 长夜修福。 我于长夜。 获得胜报。 常怀喜乐。 所受福报。 无有穷尽。 不见边际。 如我所受。 得大果报。 乃知世尊善说斯偈。 时迟缓天子。 闻佛所说。 欢喜踊跃。 顶礼佛足。 还于天宫。 (一四一)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 甚为炽盛。 遍照祇洹。 却在一面。 而说偈言。 如远至他国谁为可亲者于其居家中复以谁为亲于其资财中复以谁为友若至后世时复以谁为亲尔时世尊说偈答曰。 若远至他国行伴名为亲于自居家中慈母最为亲于生财利所眷属乃为友能修功福者是名后世亲天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 闻佛所说。 欢喜而去。 (一四二)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光显赫。 普照祇洹。 悉皆大明。 却坐一面。 而说偈言。 人生寿不定日日趣死径无常所侵夺寿命甚短促老来侵壮色无有救护者恐怖畏向死作福得趣乐尔时世尊以偈答言。 人生寿不定日日趣死径无常所侵夺寿命甚短促老来侵壮色无有救护者恐怖畏向死欲得寂灭乐应舍世五欲不宜深生着天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久舍弃能度世间爱时此天子。 闻佛所说。 欢喜而去。 (一四三)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光显赫。 遍照祇洹。 悉皆大明。 却坐一面。 而说偈言。 四时不暂停命亦日夜尽壮年不久住恐怖死来至为于涅槃故应当勤修福尔时世尊以偈答言。 四时不暂停命亦日夜尽壮年不久住恐怖死来至见于死生苦而生大怖畏舍世五欲乐当求于寂灭天赞偈言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久舍弃能度世间爱尔时此天。 闻佛所说。 欢喜而去。 (一四四)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时夜中有一天子。 光色倍常。 来诣佛所。 威光显赫。 遍于祇洹。 悉皆大明。 却在一面。 而说偈言。 当思于何法应弃舍何法修行何胜事成就何等事能渡驶流水得名为比丘尔时世尊以偈答言。 能断于五盖弃舍于五欲增上修五根成就五分法能渡驶流水得名为比丘天赞偈言。 往昔已曾苦婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 闻佛所说。 欢喜而去。 (一四五)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光显照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 谁于睡名寤谁于寤名睡云何染尘垢云何得清净佛以偈答言。 若持五戒者虽睡名为寤若造五恶者虽寤名为睡若为五盖覆名为染尘垢无学五分身清净离尘垢天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 闻佛所说。 欢喜而去。 阿练若、憍慢修福日夜增云何得大力何物生欢喜远至、强亲逼日夜有损减思惟及眠寤(一四六)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光显赫。 照于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 若人有子孙则便生欢喜财宝及六畜有则皆欢喜若人受身时亦复生欢喜若见无身者则无欢悦心尔时世尊以偈答言。 若人有子孙则能生忧恼财宝及六畜斯是苦恼本若复受身者则为忧恼患若不受身者则名寂灭乐天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 闻佛所说。 欢喜而去。 (一四七)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来至佛所。 威光显照遍于祇洹。 悉皆大明却坐一面。 而说偈言。 云何义利胜谁为最亲友众生依何等而得自济活修造何事务而能得聚敛尔时世尊以偈答曰。 种田为义利妻为最亲友众生依热苗而得自济活若能勤作者斯业胜聚敛尔时天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一四八)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其中夜。 来诣佛所。 威光显照。 遍于祇洹。 悉皆大明。 却坐一面。 而说偈言。 爱中子第一财中牛第一明中日第一渊中海第一尔时世尊以偈答言。 所爱无过身能教第一财慧为第一明雨为第一渊尔时天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一四九)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光显照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 于其二足中刹利最为胜于彼四足中牛最为胜者若于娶妻中童女为最胜于诸儿息中长子为最胜尔时世尊以偈答曰。 两足最胜正觉是四足中胜善乘是娶妻中胜贞女是儿子中胜孝者是尔时天复说偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五○)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其中夜。 来诣佛所。 威光显照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 何物生为胜何物入地胜种子何者胜掷种谁为胜时有天子。 先身从种田中得因。 以为名以偈答言。 苗稼生为胜子入地第一拥护于耕牛儿掷种为胜尔时彼天。 语此天言。 我不问汝。 我欲问佛。 复以偈问佛。 何物生为胜何物入地胜种子何者胜掷种谁为胜尔时世尊以偈答言。 明生最胜苗无明灭为胜亲近供养佛掷种僧最胜尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五一)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光显照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 云何生世间云何得和合几爱世间有何物苦世间尔时世尊以偈答言。 六爱生世间六触能和合六爱能得有六情生诸苦尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五二)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光显照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 云何劫世间云何名苦恼云何是一法世间得自在尔时世尊以偈答曰。 意劫将诸趣意苦恼世间意名为一法世间得自在尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五三)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光显照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 何物缚世间云何得解脱断于何等法得至于涅槃尔时世尊以偈答曰。 欲缚于世间舍欲得解脱能断于爱缚是名得涅槃尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五四)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 何物覆世间何物能围绕何物缚众生云何世间住尔时世尊以偈答曰。 老能覆世间死能为围绕爱缚于众生如法住世间尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五五)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 何物迷世间何物和合有何谁污众生云何竖于幢尔时世尊以偈答曰。 无明迷世间爱着和合有嗔污染众生我慢竖为幢天复以偈问言。 何谁无盖障何谁断于欲谁出于污染请能倒大幢尔时世尊以偈答曰。 如来无盖障正智得解脱彼无有盖障能尽于爱结出离于尘垢倾于我慢幢尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五六)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 却坐一面。 而说偈言。 人财何者胜修行何善行能得快乐报味中何最胜云何诸寿中寿命得最胜尔时世尊以偈答曰。 于诸财物中信财第一胜如法修善行能获快乐报于诸滋味中实语为第一于诸寿命中慧命为最胜尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五七)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 人于生死中何者是二伴谁为教授者归向涅槃道比丘乐何法而断于结缚尔时世尊以偈答曰。 于诸生死中信为第二伴智慧如教授能乐涅槃者断诸结使缚是则名比丘尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五八)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 何善能至老何善最安住何宝为第一何物贼不劫尔时世尊以偈答曰。 持戒善至老信最为安住智慧人胜宝福财贼不劫尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一五九)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 众生谁所生云何常驰求云何于生死流转不解脱尔时世尊以偈答曰。 爱生于众生意驰于诸尘一切有命类轮转于生死恒受于诸苦云何得解脱尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一六○)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 众生谁所生云何常驰求于生死轮转何者为怖畏尔时世尊以偈答曰。 众生从爱生心意驰不停众生处生死苦为大怖畏尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一六一)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 众生谁所生云何常驰求生死常轮转何者大怖畏尔时世尊以偈答曰。 爱能生众生意识驰诸尘众生处生死业为大怖畏尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久舍弃能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一六二)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 云何名非道何物日夜逝梵行谁为垢谁恼害世间云何名澡浴而能不用水唯愿佛世尊为我分别说尔时世尊以偈答曰。 欲名为非道人命日夜逝女为梵行垢亦恼害世间专修梵行者洁净胜彼水尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一六三)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 何物为第一诸物中最胜云何在处处而得于最上有何一种法于世间自在尔时世尊以偈答曰。 于诸世物中四阴名最胜善于彼处处皆得为最上四阴名一法于世间自在尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一六四)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 偈为何者初云何为分别偈何所依止偈以何为体尔时世尊以偈答曰。 偈以欲为初字为偈分别偈依止于名文章以为体尔时天复以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 (一六五)如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有一天。 光色倍常。 于其夜中。 来诣佛所。 威光普照。 遍于祇洹。 赫然大明。 却坐一面。 而说偈言。 以何知王车云何知于火云何分别国云何知女人尔时世尊以偈答曰。 以幢知王车以烟知有火以主知有国以夫别女人尔时此天以偈赞言。 往昔已曾见婆罗门涅槃嫌怖久弃舍能度世间爱尔时此天。 说此偈已。 欢喜而去。 信财及第二持戒及至老种种生世间非道最上胜偈为何者初别车为第十 发布时间：2026-04-25 09:10:29 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/30774.html