标题：第三十六卷 杂阿含经 - 乾隆大藏经 内容： 第三十六卷 杂阿含经 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有诸上座比丘随佛左右,依止而住,所谓尊者阿若憍陈如、尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者摩诃目揵连、尊者阿那律陀、尊者二十亿耳、尊者陀罗骠摩罗子、尊者婆那迦婆娑、尊者耶舍舍罗迦毗诃利、尊者富留那、尊者分陀檀尼迦。 如此及余上座比丘随佛左右,依止而住。 时,尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂。 时,尊者婆耆舍作是念:今日世尊在舍卫国祇树给孤独园,诸上座比丘随佛左右,依止而住。 我今当往至世尊所,各各说偈叹诸上座比丘。 作是念已,往诣佛所,稽首佛足,退住一面,而说偈言:上上座比丘,已断诸贪欲,超过诸世间,一切之积聚,深智少言说,勇猛勤方便,道德净明显,我今稽首礼! 已伏诸魔怨,远离于群聚,不为五欲缚,常习于空闲,清虚而寡欲,我今稽首礼! 遮罗延胜族,禅思不放逸,内心乐正受,清净离尘秽,辩慧显深义,是故稽首礼! 所得神通慧,超诸神通力,六神通众中,自在无所畏,神通最胜故,是故稽首礼! 于大千世界,五道诸趣生,乃至于梵世,人天优劣想,净天眼悉见,是故稽首礼! 精勤方便力,断除诸爱集,坏裂生死网,心常乐正法,离诸希望想,超度于彼岸,清净无尘秽,是故稽首礼! 永离诸恐畏,无依离财物,知足度疑惑,伏诸魔怨敌,身念观清净,是故稽首礼! 无有诸世间,烦恼棘刺林,结缚使永除,三有因缘断,精练灭诸垢,究竟明显现,于林离林去,是故稽首礼! 无舍宅所依,幻伪痴恚灭,调伏诸爱喜,出一切见处,清净无瑕秽,是故稽首礼! 其心自在转,坚固不倾动,智慧大德力,难伏魔能伏,断除无明结,是故稽首礼! 大人离暗冥,寂灭牟尼尊,正法离垢过,光明自显照,照一切世界,是故名为佛! 地神虚空天,三十三天子,光明悉映障,是故名为佛! 度生死有边,超逾越群众,柔弱善调伏,正觉第一觉! 断一切结缚,伏一切异道,降一切魔怨,得无上正觉,离尘灭诸垢,是故稽首礼! 尊者婆耆舍偈赞叹时,诸比丘闻其所说,皆大欢喜! 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,尊者婆耆舍住舍卫国东园鹿子母讲堂,疾病困笃,尊者富邻尼为看病人,供给供养。 时,尊者婆耆舍语尊者富邻尼言:汝往诣世尊所,持我语白世尊言:尊者婆耆舍稽首世尊足,问讯世尊少病少恼、起居轻利、得自安乐住不? 复作是言:尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂,疾病困笃,欲求见世尊,无力方便堪诣世尊。 善哉! 世尊,愿往至东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所,哀愍故! 时,尊者富邻尼即受其语,往诣世尊,稽首佛足,退坐一面,作是言:尊者婆耆舍住东园鹿子母讲堂,疾病困笃,愿见世尊,无力方便堪能奉见。 善哉! 世尊,愿往东园鹿子母讲堂尊者婆耆舍所,为哀愍故! 尔时,世尊默然而许。 时,尊者富邻尼知佛许已,即从座起,礼佛足而去。 世尊晡时从禅起,往诣尊者婆耆舍。 尊者婆耆舍遥见世尊,凭床欲起。 尔时,世尊见尊者婆耆舍凭床欲起,语言:婆耆舍,莫自轻动! 世尊即坐,问尊者婆耆舍:汝所患苦,为平和可堪忍不? 身诸苦痛为增为损? 如前焰摩迦修多罗广说,乃至我所苦患,转觉其增,不觉其损。 佛告婆耆舍:我今问汝,随意答我。 汝得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒不? 婆耆舍白佛言:我心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒。 佛告婆耆舍:汝云何得心不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒? 婆耆舍白佛言:我过去眼识于色,心不顾念,于未来色不欣想,于现在色不著。 我过去、未来、现在眼识于色,贪欲爱乐念于彼得尽,无欲、灭、没、息、离、解脱;心解脱已,是故不染、不著、不污、离诸颠倒,正受而住。 如是耳、鼻、舌、身、意识,过去于法,心不顾念,未来不欣,现在不著。 过去、未来、现在法中,念欲爱尽,无欲、灭、没、息、离、解脱;心解脱已,是故不染、不著、不污、解脱、离诸颠倒,正受而住。 惟愿世尊今日最后饶益于我,听我说偈。 佛告婆耆舍:宜知是时! 尊者婆耆舍起,正身端坐,系念在前,而说偈言:我今住佛前,稽首恭敬礼! 于一切诸法,悉皆得解脱,善解诸法相,深信乐正法。 世尊等正觉,世尊为大师,世尊降魔怨,世尊大牟尼,灭除一切使,自度群生类。 世尊于世间,诸法悉觉知,世间悉无有,知法过佛者,于诸天人中,亦无与佛等,是故我今日,稽首大精进! 稽首士之上,拔诸爱欲刺,我今是最后,得见于世尊,稽首日种尊,暮当般涅槃。 正智系正念,于此朽坏身,余势之所起,从今夜永灭,三界不复染,入无余涅槃。 苦受及乐受,亦不苦不乐,从触因缘生,于今悉永断。 苦受及乐受,亦不苦不乐,从触因缘生,于今悉已知。 若内及与外,苦乐等诸受,于受无所著,正智正系心。 于初中最后,诸聚无障碍,诸聚既已断,了知爱无余。 明见真实者,说九十一劫,三劫中不空,有大仙人尊,余空无洲依,唯畏恐怖劫。 当知大仙人,乃复出于世,安慰诸天人,开眼离尘冥,示悟诸众生,令觉一切苦:苦苦及苦集,超苦之寂灭,贤圣八正道,安隐趣涅槃。 世间难得者,现前悉皆得,生世得人身,演说于正法,随己之所欲,离垢求清净,专修其己利,勿令空无果。 空过则生忧,邻于地狱苦,于所说正法,不乐不欲受,当久处生死,轮回息无期,长夜怀忧恼,如商人失财。 我今众庆集,无复生老死,轮回悉已断,不复重受生。 爱识河水流,于今悉枯竭,已拔阴根本,连锁不相续。 供养大师毕,所作者已作,重担悉已舍,有流悉已断,不复乐受生,亦无死可恶,正智正系念,唯待终时至。 念空野龙象,六十雄猛兽,一旦免枷锁,逸乐山林中;婆耆舍亦然,大师口生子,厌舍于徒众,正念待时至。 今告于汝等,诸来集会者,听我最后偈,其义所饶益。 生者悉归灭,诸行无有常,速生速死法,何可久依怙? 是故强其志,精勤方便求,观察有恐怖,随顺牟尼道,速尽此苦阴,勿复增轮转。 佛口所生子,叹说此偈已,长辞于大众,婆耆舍涅槃。 彼以慈悲故,说此无上偈,尊者婆耆舍,如来法生子,垂心哀愍故,说此无上偈,然后般涅槃,一切当敬礼! 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子而说偈问佛:阿练若比丘,住于空闲处,寂静修梵行,于一坐而食。 以何因缘故,颜色特鲜明? 尔时,世尊说偈答言:于过去无忧,未来不欣乐,现在随所得,正智系念持,饭食系念故,颜色常鲜泽。 未来心驰想,过去追忧悔,愚痴火自煎,如雹断生草。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子而说偈言:不欲起骄慢,善自调其心;未曾修寂默,亦不入正受,处林而放逸,不度死彼岸。 尔时,世尊说偈答言:已离于骄慢,心常入正受,明智善分别,解脱一切缚。 独一处闲林,其心不放逸,于彼死魔怨,疾得度彼岸! 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祗树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:云何得昼夜,功德常增长? 云何得生天? 惟愿为解说! 尔时,世尊说偈答言:种植园果故,林树荫清凉,桥船以济度,造作福德舍,穿井供渴乏,客舍给行旅。 如此之功德,日夜常增长,如法戒具足,缘斯得生天。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:施何得大力? 施何得妙色? 施何得安乐? 施何得明目? 修习何等施,名曰一切施? 今启问世尊,愿为分别说! 尔时,世尊说偈答言:施食得大力,施衣得妙色,施乘得安乐,施灯得明目。 虚馆以待宾,是名一切施,以法而诲彼,是则施甘露。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子名悉鞞梨,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子而说偈言:诸天及世人,于食悉欣乐,颇有诸世间,福乐自随逐? 尔时,世尊说偈答言:净信心惠施,此世及后世,随其所至处,福报常影随。 是故当舍悭,行无垢惠施,施已心欢喜,此世他世受。 时,彼悉鞞梨天子白佛言:奇哉! 世尊,善说斯义:净信心惠施,此世及他世,随其所至处,福报常影随。 是故当舍悭,行无垢惠施,施已心欢喜,此世他世受。 悉鞞梨天子白佛言:世尊,我自知过去世时曾为国王,名悉鞞梨,于四城门普施为福,于其城内有四交道,亦于其中布施作福。 时,有第一夫人来语我言:大王大作福德,而我无力修诸福业。 我时告言:城东门外布施作福悉皆属汝。 时,诸王子复来白我:大王多作功德,夫人亦同,而我无力作诸福业,我今愿得依于大王少作功德。 我时答言:城南门外所作施福悉皆属汝。 时,有大臣复来白我:今日大王多作功德,夫人、王子悉皆共之,而我无力作诸福业,愿依大王少有所作。 我时告言:城西门外所作施福皆属汝。 时,诸将士复来白我:今日大王多作功德,夫人、太子及诸大臣悉皆共之,唯我无力能修福业,愿依大王得有所作。 我时答言:城北门外所作施福悉皆属汝。 国中庶民复来白我:今日大王多作功德,夫人、王子、大臣、诸将悉皆共之,唯我无力不能修福,愿依大王少有所作。 我时答言:于其城内四交道头所作施福悉属汝等。 尔时,国王夫人、王子、大臣、将士、庶民悉皆惠施,作诸功德,我先所作惠施功德于兹则断。 时,我所使诸作福者,还至我所,为我作礼而白我言:大王当知:诸修福处,夫人、王子、大臣、将士及诸庶民各据其处,行施作福,大王所施于兹则断。 我时答言:善男子,诸方边国岁输财物应入我者,分半入库,分其半分,即于彼处惠施作福。 彼闻教旨,往诣边国,集诸财物,半送于库,半留于彼惠施作福。 我先长夜如是惠施作福,长夜常得可爱、可念、可意福报,常受快乐,无有穷极。 以斯福业及福果福报,悉皆入于大功德聚数,譬如五大河合为一流,所谓恒河、耶蒲那、萨罗由、伊罗跋提、摩醯,如是五河合为一流,无有人能量其河水百千万亿斗斛之数。 彼大河水得为大水聚数,我亦如是,所作功德果、功德报不可称量,悉得入于大功德聚数。 尔时,悉鞞梨天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明皆悉遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:何等人能为远游善知识? 何等人能为居家善知识? 何等人能为通财善知识? 何等人能为后世善知识? 尔时,世尊以偈答言:商人之导师,游行善知识。 贞祥贤良妻,居家善知识。 宗亲相习近,通财善知识。 自所修功德,后世善知识。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子而说偈言:冥运持命去,故令人短寿,为老所侵迫,而无救护者。 睹斯老病死,令人大恐怖,唯作诸功德,乐往至乐所。 尔时,世尊说偈答言:冥运持命去,故令人短寿,为老所侵迫,而无救护者。 观此有余过,令人大恐怖,当断世贪爱,无余涅槃乐! 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:断除于几法? 几法应弃舍? 而复于几法,增上方便修? 几聚应超越,比丘度驶流? 尔时,世尊说偈答言:断除五舍五,增修于五根,超越五和合,比丘度流渊。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:几人于觉眠? 几人于眠觉? 几人取尘垢? 几人得清净? 尔时,世尊说偈答言:五人于觉眠,五人于眠觉,五人取于垢,五人得清净。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子而说偈言:母子更相喜,牛主乐其牛,众生乐有余,无乐无余者! 尔时,世尊说偈答言:母子更相忧,牛主忧其牛,有余众生忧,无余则无忧! 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:何等人之物? 何名第一伴? 以何而活命? 众生何处依? 尔时,世尊说偈答言:田宅众生有,贤妻第一伴,饮食已存命,业为众生依。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子而说偈言:所爱无过子,财无贵于牛,光明无过日,萨罗无过海。 尔时,世尊说偈答言:爱无过于己,财无过于谷,光明无过慧,萨罗无过见。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子而说偈言:刹利两足尊,犎牛四足胜,童英为上妻,贵生为上子。 尔时,世尊说偈答言:正觉两足尊,生马四足胜,顺夫为贤妻,漏尽子之上。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子而说偈言:从地起众生,何者为最胜? 于空堕落者,复以何胜上? 凡所祈请处,何者最第一? 于诸言语中,何者为上辩? 时,有一天子,本为田家子,今得生天上,以本习故,即便说偈答彼天子:五谷从地生,是则为最胜。 种子于空中,落地为最胜。 犎牛资养人,是则依中胜。 爱子有所说,是则言中胜。 彼发问天子语答者言:我不问汝,何故多言轻躁妄说? 我自说偈问世尊言:从地起众生,何者为最胜? 于空堕地者,复以何为胜? 凡所祈请处,何者为最胜? 于诸言语中,何者为上辩? 尔时,世尊说偈答言:从下踊出者,三明为最上。 从空流下者,三明亦第一。 贤圣弟子僧,是师依之上。 如来之所说,诸说之最辩。 时,彼天子复说偈言:世间几法起? 几法相顺可? 世几法取爱? 世几法损减? 尔时,世尊说偈答言:世六法等起,世六法顺可,世六法取爱,世六法损减。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:谁持世间去? 谁拘牵世间? 何等为一法,制御于世间? 尔时,世尊说偈答言:心持世间去,心拘引世间,其心为一法,能制御世间。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:谁缚于世间? 谁调伏令解? 断除何等法,说名得涅槃? 尔时,世尊说偈答言:欲能缚世间,调伏欲解脱,断除爱欲者,说名得涅槃。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:谁掩于世间? 谁遮络世间? 谁结缚众生? 何处建立世? 尔时,世尊说偈答言:衰老掩世间,死遮络世间,爱系缚众生,法建立世间。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:谁隐彼世间? 谁系于世间? 谁忆于众生? 谁建众生幢? 尔时,世尊说偈答言:无明覆世间,爱结缚众生,隐覆忆众生,我慢众生幢。 时,彼天子即复说偈而问佛言:谁无有覆盖? 谁复无爱结? 谁即出隐覆? 谁不建慢幢? 尔时,世尊说偈答言:如来等正觉,正智心解脱,不为无明覆,亦无爱结系,超出于隐覆,摧灭我慢幢。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:何等为上士,所有资财物? 云何善修习,而致于安乐? 云何众味中,得为最上味? 云何众生中,得为第一寿? 尔时,世尊说偈答言:清净信乐心,名士夫胜财。 修行于正法,能招安乐果。 真谛之妙说,是则味之上。 贤圣智慧命,是为寿中最! 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有一天子,容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,退坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:云何为比丘,同己之第二? 云何为比丘,随顺教授者? 比丘于何处,游心自娱乐,娱乐彼处已,能断诸结缚? 尔时,世尊说偈答言:信为同己二,智慧教授者,涅槃喜乐处,比丘断结缚。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:云何善至老? 云何善建立? 云何为人宝? 云何贼不夺? 尔时,世尊说偈答言:正戒善至老,净信善建立,智慧为人宝,功德贼不夺。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:何法生众生? 何等前驱驰? 云何起生死? 何者不解脱? 尔时,世尊说偈答言:爱欲生众生,意在前驱驰,众生起生死,苦法不解脱。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:何法生众生? 何等前驱驰? 云何起生死? 何法可依怙? 尔时,世尊说偈答言:爱欲生众生,意在前驱驰,众生起生死,业者可依怙。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:何法生众生? 何等前驱驰? 云何起生死? 何法甚可畏? 尔时,世尊说偈答言:爱欲生众生,意在前驱驰,众生起生死,业为甚可畏。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:何名为非道? 云何日夜迁? 云何垢梵行? 云何累世间? 尔时,世尊说偈答言:贪欲名非道,寿命日夜迁,女人梵行垢,女则累世间。 炽然修梵行,已洗诸非小。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:何法映世间? 何法无有上? 何等为一法,普制御众生? 尔时,世尊说偈答言:名者映世间,名者世无上,唯有一名法,能制御世间。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:何法为偈因? 以何庄严偈? 偈者何所依? 何者为偈体? 尔时,世尊说偈答言:欲者是偈因,文字庄严偈,名者偈所依,造作为偈体。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。 时,有天子容色绝妙,于后夜时来诣佛所,稽首佛足,却坐一面,身诸光明遍照祇树给孤独园。 时,彼天子说偈问佛:云何知车乘? 云何复知火? 云何知国土? 云何知妻妇? 尔时,世尊说偈答言:见幢盖知车,见烟则知火,见王知国土,见夫知其妻。 时,彼天子复说偈言:久见婆罗门,逮得般涅槃,一切怖已过,永超世恩爱。 时,彼天子闻佛所说,欢喜随喜,稽首佛足,即没不现。 发布时间：2026-04-17 09:48:20 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/30401.html