标题：圆瑛法师：念佛最为稳当

内容：
圆瑛法师：念佛最为稳当释迦如来。

说法四十九年。

因机施教。

广立行门。

综计有八万四千法门。

门门皆可入道。

譬如千径九逵。

皆达王城。

楞严所谓。

‘归元无二路。

方便有多门’也。

然于诸门之中。

求其最易修。

最稳当者。

莫若念佛一法。

但念南无阿弥陀佛。

六字洪名。

无论何人。

一教便会。

只要口念心念。

念念相续。

便可得成念佛三昧。

其易修可知矣。

若但易修而无功效。

固亦不足贵。

而此念佛法门。

但能发起深信之心。

切愿求生。

实行念去。

即不参究。

不观想。

亦得往生。

若依其他法门修习。

但凭自己之力。

倘自力不足。

或错入歧路。

或中途成魔。

或功行未成。

世缘已毕。

来生不能继续修持。

则前功尽废。

此皆危殆之事。

惟有念佛法门。

而有自他二力可恃。

自力、即自己一心念佛之心力。

他力、即阿弥陀佛。

因地所发。

四十八愿之愿力。

自力之外。

更加他力。

但肯老实念佛。

无不往生净土。

只要抱定一句佛号。

一生持念到底。

常为诸佛之所护念。

常为佛光之所照触。

一心求生净土。

自不至错入歧路。

亦不会中途成魔。

以及隔生遗忘之危殆。

念佛众生。

临命终时。

阿弥陀佛。

因中发愿。

现身接引。

此即会二力于一时。

收成功于一念。

决定亲见佛身。

往生极乐。

于弹指顷。

业卸娑婆。

神游净土。

横超三界苦海。

托质九品莲台。

位居不退地。

果证无生忍。

故古德云。

‘修行以念佛为稳当。

’诚哉是言也。

现在世人。

群推禅宗。

为最上乘。

乃是顿教法门。

可以顿出生死。

顿超佛地。

斯言亦复不谬。

然须有上根利智之机。

方可一生事办。

倘属下根。

自是完全绝分。

即使中根。

亦未必一生能了。

隔世多昧前修。

到底总不稳当。

如宋朝青草堂。

为禅门宗匠。

一生精进。

晚年见宰相、告老还乡。

十分荣耀。

忽动一念羡慕之心。

身后竟生曾氏为子。

年少登科。

官至宰相。

以前生之禅业。

换一世之功名。

岂不惜乎。

宰相身后。

升沉莫卜。

罗状元云。

‘一家饱暖千家怨。

半世功名百世冤。

’而念佛之人。

但得信、愿、行、三资粮具足。

临终自然蒙佛接引。

往生极乐净土。

永卸轮回。

而得解脱。

极乐国中。

莲华化生。

是为最后之生。

寿命无量。

与诸上善人。

俱会一处。

任运进修。

自可一生成佛。

直趣无上菩提。

修行法门之稳当。

孰有过于此者乎。

发布时间：2026-03-26 13:05:23
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