标题：海云继梦：禅 参禅 止观

内容：
禅/参禅/止观若云佛来佛斩、魔来魔斩、空心静坐，则入空亡禅乃就体而言，参禅则属入道之言，而止观一词则约行用之总称。

概「止」则止住一切妄想及色身中物理或生理现象的欲望之谓。

在欲界中之众生，心理的妄想及身体的欲望，必藉止法之方便方足以息灭之，此所谓「息灭贪瞋痴」之谓也！

当色身中的妄想与欲望止息之后，法身中的本来面目就会起作用；此时，在止静之中，所谓狂心歇之谓也！

「歇即菩提」即是此本来面目的作用之谓也！

然此本来面目之作用仍有因果二义，祖德所言「歇即菩提」乃就果义言；若初涉此境之行者，于因义必先别明，此中有三：一者，止定之中所显观境：此之观境属泛览之境，一再的浮现。

行者若于此中取相，则入外道禅；若不住相而能觉观明晰，任运随缘，则是菩提现前。

若云佛来佛斩、魔来魔斩、空心静坐，则入空亡，是为第二。

行者宜依经法任运随缘，安住圣境，不住相而能恒顺诸缘之和合而生心作用，是为第三。

此即所谓增长五分法身。

此之观境是谓觉观，或云静观。

摩诃衍乘之禅观及就此行境之谓。

尤在止息妄念之后──观境的现前，特于(二)～(二)中生第三之胜境，不但出离三界，更能生生不息！

发布时间：2026-03-24 08:34:38
来源：素食购
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