标题：昙无德部四分律删补随机羯磨 序 - 乾隆大藏经

内容：
昙无德部四分律删补随机羯磨序京兆崇义寺沙门道宣集原夫大雄御寓。

意惟拯拔一人。

大教膺期总归为显一理。

但由群生著欲。

欲本所谓我心。

故能随其所怀。

开示止心之法。

然则心为生欲之本。

灭欲必止心元。

止心由乎明慧。

慧起假于定发。

发定之功非戒不弘。

是故特须尊重于戒。

故经云。

戒为无上菩提本。

应当一心持净戒。

持戒之心要唯二辙。

止持则戒本最为标首。

作持则羯磨结其大科。

后进前修妙宗斯法。

故律云。

若不诵戒羯磨。

尽形不离依止。

自慧日西隐。

法水东流。

时兼像正人通淳薄。

初则二部五部之殊。

中则十八五百之别。

末则众锋互举各竞先驱人。

或从缘法无倾坠。

然则道由信发。

弘之在人。

人几颠危法宁澄正。

所以羯磨圣教绵历古今。

世渐增繁徒盈卷轴。

考其实录多约前闻。

覆其宗绪。

略无本据。

师心制法者不少。

披而行诵者极多。

轻侮圣言动罫刑网。

皆务异同之见。

竞执是非之迷。

不思反隅更增昏结。

致使正法与时潜地矣。

故佛言。

若作羯磨不如白法。

作白不如羯磨法。

作羯磨如是渐令正法疾灭。

当随顺文句勿令增减违法毗尼。

当如是学慈诰。

若此妄指寔难。

昔已在诸关辅撰行事钞。

具罗种类杂相毕陈。

但为机务相酬卒寻难了。

故略举羯磨一色别标铨题。

若科择出纳兴废是非者。

彼钞明之此但约法被事。

援引证据者在卷行用。

然律藏残缺义有遗补。

故统关诸部撮略正文。

必彼此俱无则理通决例。

并至篇具显便异古藏迹。

夫羯磨虽多要分为八。

始从心念终乎白四。

各有成济之功。

故律通标一号。

今就其时用显要者类聚编之。

文列十篇。

义通七众。

岂敢传诸学司。

将以自明恒务也。

发布时间：2026-03-15 09:30:42
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