标题：昙无德部四分律删补随机羯磨卷第三 - 乾隆大藏经 内容： 诸戒受法篇第三(戒法理通义该道俗。 以五戒有犯则具戒。 成难。 故须条贯始终体相明练。 七众所受次如下列)。 受三归法(萨婆多论云。 以三宝为所归。 欲令救护不得侵陵故也。 归依佛者归于法身。 谓一切智无学功德五分所成。 归依法者归于自他尽处。 谓断欲无欲灭谛涅槃。 归依僧者归于第一义僧。 谓良祐福田声闻学无学功德也。 善见论云。 并须师受言音相顺。 若言。 不出或不具足。 不称名不解故不成应云)我某甲尽形寿。 归依佛。 归依法。 归依僧(如是三说得法属已)我某甲尽形寿。 归依佛竟。 归依法竟。 归依僧竟(三结已律无受法。 准诸论文具出此。 但受归法无有戒法。 故论云三归下有所加得归及戒。 若无加者有归无戒)。 受五戒法(经云。 有善男女布施满四天下。 众生四事供养尽于百年。 不如一日一夜持戒功德。 以戒法类通情非情境故也。 论云。 由戒故施得清净也。 当于受戒前具问遮难故。 善生经云。 汝不盗现前僧物不于六亲所比丘比丘尼所行不净行。 父母师长有病弃去不。 杀发菩提心众生。 如是等具问已。 若无者应语言。 此戒甚难能为声闻菩萨戒而作根本。 善男子戒有五种。 始从不杀乃至不饮酒。 若受一戒是名一分优婆塞。 具持五戒名为满分优婆塞。 汝今欲受何分之戒。 当随意受。 尔时智者应随语为受阿含等经云。 于受前忏罪已然后受法。 应如是授言)我某甲。 归依佛归依法归依僧(一日一夜尽形寿)。 为(一戒一分五戒满分)。 优婆塞。 如来至真等正觉。 是我世尊(三授已告云向授三归正是戒体。 今又三结示戒所归)。 我某甲。 已归依佛竟。 归依法竟。 归依僧竟(一日一夜尽形寿)。 为(一戒一分五戒满分)。 优婆塞。 如来至真等正觉。 是我世尊(三结已告言。 今当示汝戒相。 汝谛听受之)。 尽形寿不杀生。 是优婆塞戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不盗。 是优婆塞戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不邪淫。 是优婆塞戒。 能持不(答言能持)。 若妄语。 若饮酒(并准上具问答已。 余有六重二十八轻。 诸杂行相。 广如善生经及行事钞中说发愿同行八戒)。 受八戒法(善生经。 增一阿含云。 佛告优婆塞。 当于八日十四日十五日。 往诣长老比丘所。 一一受八戒。 一一授之。 勿令失次。 论中令五众授之。 成实云。 若无人时但心念口言。 乃至我持八戒亦得成受。 俱舍论云。 若先作意于斋日受者。 虽食竟亦得。 前受戒者下心合掌。 随施戒人语勿前勿俱。 若违不成。 论云。 若受八戒应言。 一日一夜莫使与终身戒相乱。 成实云。 五戒八戒随日月长短。 或一年一月乃至半日半夜。 重受减受并得。 应如是授言)我某甲。 归依佛归依法归依僧(一日一夜一年一月)。 为净行优婆塞(如是三授)。 我某甲。 归依佛竟。 归依法竟。 归依僧竟(一日一夜一年一月)。 为净行优婆塞竟(三结已次授戒相言)。 如诸佛尽形寿不杀生。 某甲一日夜不杀生。 能持不(答言能持)。 如诸佛尽形寿不盗。 某甲一日夜不盗。 能持不(答言能持)。 如诸佛尽形寿不淫。 某甲一日夜不淫。 能持不(答言能持)。 如诸佛尽形寿不妄语。 某甲一日夜不妄语。 能持不(答言能持)。 如诸佛尽形寿不饮酒。 某甲一日夜不饮酒。 能持不(答言能持)。 如诸佛尽形寿离华香璎珞香油涂身。 某甲一日夜亦离华香璎珞香油涂身。 能持不(答言能持)。 如诸佛尽形寿离高胜床上坐及作倡伎乐故往观听。 某甲一日夜离高胜床上坐及作倡伎乐故往观听。 能持不(答言能持)。 如诸佛尽形寿离非时食。 某甲一日夜离非时食。 能持不(答言能持。 阿含经云。 如上次第授已。 当教发愿言)我今以此八关斋功德。 不堕恶趣八难边地。 持此功德摄取一切众生之恶。 所有功德惠施彼人。 使成无上正真之道。 亦使将来弥勒佛世三会得度生老病死(经云。 设有善男子女人。 不发此愿而持八斋者。 得少许福田。 引古证言)。 出家受戒法(七分明之。 一明出家功由菩萨。 二明有益超世。 三明障出大损。 四明既出家已行于罪行。 五明既出家行凡福行。 六明出家修道要业。 七明大小正行三学为本。 广如钞中)。 乞度人法(时诸比丘。 辄便度人不知教授。 以愚痴故彼不被教授。 不按威仪著衣不齐整。 乞食不如法。 处处受不净钵食。 于大食小食上高声大唤。 如婆罗门聚会法。 诸比丘以此事白佛。 佛言。 听僧与授具足者白二羯磨。 彼欲度人者。 当往众中偏露右肩脱革屣礼僧足右膝著地合掌应作如是乞言)大德僧听我某甲比丘求众僧乞度人授具足戒。 愿僧听。 我某甲比丘度人授具足戒慈愍故(三乞律中。 准羯磨文。 为授具足者须乞畜众法。 若按受戒揵度中前具列和上德已。 总结文云。 如是畜依止畜沙弥亦尔。 故知并须以无德不合故)。 与度人法(佛言。 当观察此人。 若不堪教授。 复不以二事摄取。 一者法。 二者衣食。 当语言大德。 止勿度人。 若有智慧堪能教授。 又以二事摄者。 应与羯磨作是白言)大德僧听。 此某甲比丘。 今从众僧乞度人授具足戒。 若僧时到僧忍听。 僧今与某甲比丘。 度人授具足戒。 白如是。 大德僧听。 此某甲比丘。 今从众僧乞度人授具足戒。 僧今与某甲比丘度人授具足戒。 谁诸长老忍。 僧与某甲比丘度人授具足戒者默然。 谁不忍者说僧已忍。 与某甲。 比丘度人授具足戒竟。 僧忍默然故。 是事如是持。 度沙弥法(律中。 度罗睺罗为最初。 僧祇云。 若年七岁解知好恶。 与出家过七十卧起。 须人不得度。 若能修习诸业听出家。 若初欲出家者。 为说苦事。 一食一住一眠。 多学问答能者度)。 与剃发法(时诸比丘辄度人故众僧不知。 佛言汝若欲僧伽蓝中剃发。 当白一切僧。 若不得和合。 房房语令知。 已与剃发。 若和合作白已剃发。 作是白言)大德僧听。 彼某甲欲求某甲比丘剃发。 若僧时到僧忍听与某甲剃发。 白如是(作白已。 唤入众中与剃发。 度人法式广如钞中。 五分云。 先与受五戒已。 后受十戒)。 授十戒法(佛言。 若在僧伽蓝中。 度令出家者。 当白一切僧。 白已听与出家。 应作如是白云)大德僧听。 此某甲从某甲比丘求出家。 若僧时到僧忍听。 与某甲出家。 白如是。 授戒体法(善见云。 阿阇梨告言。 汝随我语。 教汝授三归。 答言尔。 又应问遮难发戒缘起。 准如经律例。 须具问方乃授云)我某甲。 归依佛归依法归依僧。 我今随佛出家。 某甲为和尚。 如来至真等正觉。 是我世尊(三授已便得戒)。 我某甲。 归依佛竟。 归依法竟。 归依僧竟。 我今随佛出家已。 某甲为和尚。 如来至真等正觉。 是我世尊(三结已与戒相)。 尽形寿不杀生。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不偷盗。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不淫。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不妄语。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不饮酒。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不著华鬘香油涂身。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不歌舞倡技及故往观听。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不得高大床上坐。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不非时食。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 尽形寿不得捉生像金银钱宝。 是沙弥戒。 能持不(答言能持)。 此是沙弥十戒。 尽形寿不得犯(如请僧福田经。 沙弥应知五德。 一者发心出家怀佩道故。 二者毁其形好应法服故。 三者永割亲爱无适莫故。 四者委弃身命遵崇道故。 五者志求大乘为度人故。 依如僧祇律。 应为说十数。 一者一切众生皆依饮食。 二者名色。 三者痛痒想。 四者四谛。 五者五阴。 六者六入。 七者七觉意。 八者八正道。 九者九众生居。 十者十一切入。 其列数释相对治显正。 并广如行事钞中说)。 比丘授戒法(佛言。 善来比丘破结使比丘。 三语比丘边地持律五人。 受戒比丘第五。 中国十人。 受戒比丘上列五受。 并正律文善来。 三语唯局佛在。 余三通于灭后)。 授比丘戒缘(戒是生死舟航正法根本。 必须缘集相应。 有违虽受不得。 今解二种羯磨。 具足五缘。 方成一能受之人。 有五种。 一是人道故。 律云。 天子阿修罗非人畜生。 不得戒故。 论云。 三归五戒唯人中有。 余道所无。 二诸根具足。 律云。 若狂若聋若哑若身相不具百遮等人。 一切能污辱众僧者。 皆不得故。 三身器清净萨婆多云。 先受五戒八戒。 曾破重者。 更受十戒不得故。 律云。 先受戒破于重戒。 还来受者名边罪难。 又白衣沙弥造诸重业。 并十三难摄故。 四出家相具。 律云应剃发著袈裟。 与出家人同。 若著俗服外道服众庄严具。 裸形等不名受具故。 五得少分法。 律云。 不与沙弥戒而受具戒。 众僧得罪故。 第二所对有七。 一结戒成就以结不成。 羯磨无所依故。 二有秉法僧以白四圣教。 非法众者不合秉故。 三僧数满足。 非谓头数满十故。 毗尼母云。 和上二阿阇梨。 并须如法七僧为证。 皆清净明晓故。 律云。 若无和尚若十众不满。 如不满数中所明。 皆不成就故。 四界内尽集和合。 律云。 更无方便得别众羯磨故。 五中有白四教法。 毗尼母云。 羯磨如法故。 六资缘具足。 律云。 若无衣钵。 若借他衣钵并非法故。 七佛法时中。 毗昙论云。 若至法灭。 一切结界受戒皆失没故。 第三发心乞戒。 律云。 若受戒人不自称名。 不称和尚名。 教乞而不乞。 若眠醉嗔恚。 若无心受。 皆不得戒故。 第四心境相应或心不当境。 或境不称心。 或心境俱不相称。 并非法故。 第五事成究竟。 始从请师终于受竟前后无违得名办事)。 正授戒体前具八法。 初明请师法(律云。 弟子无师教授故。 造作非法。 佛言。 当立和尚。 弟子看和尚。 当如父想敬重相瞻视。 又病比丘无人看故。 便致命终。 佛言当立弟子。 应共相敬重瞻视。 便得正法久住增益广大。 和尚看弟子当如儿想。 善见云。 以初不请故。 后便违教。 佛制令请也。 若依本律。 请法不在僧中。 今依十诵僧祇。 令受戒人先入僧中。 教使次第一一头面礼僧足。 然后请之。 当偏袒右肩脱革屣右膝著地合掌教如是请言)。 大德一心念。 我某甲请大德。 为和尚。 愿大德为我作和尚。 我依大德故。 得受具足戒。 慈愍故(三请已。 僧祇云。 众中三请已。 和尚应语发彼喜心。 律本言)。 可尔教授。 汝清净莫放逸(依佛阿毗昙中。 二阿阇梨。 亦有请法。 即准上文。 余师义例)。 二安受者所在(佛言受戒人。 不得在空隐没离见闻处。 若在界外。 其和尚及足数人。 亦不得在空乃至界外。 佛言。 当安欲受戒者。 眼见耳不闻处立)。 三差人问缘(时有欲受戒者。 将至界外脱衣看稽留受戒事。 佛言。 不应尔。 自今已去听。 于先问十三难事然后受戒。 戒师当问云。 众中谁能与某甲作教授师。 若有者答言。 我某甲能。 戒师应和。 僧索欲已白言)大德僧。 听彼某甲从和尚某甲。 求受具足。 戒若僧时到僧忍。 听某甲为教授师。 白如是。 四出众问法(五分云。 应安慰言。 汝莫恐惧须臾持汝著高胜处。 等已取其衣钵示语之言)此是安多会。 此是郁多罗僧。 此是僧伽梨(萨婆多云。 此三衣名。 九十六种外道所无。 唯。 佛法中有。 今故示汝)此是钵多罗(十诵云。 钵是恒沙诸佛标帜)。 此衣钵是汝有不(答言。 是诸部中。 亦即加受法者)。 应语言。 善男子谛听。 今是至诚时。 我今当问汝汝随我问应答。 若不实者当言不实。 若实言实。 汝不犯边罪耶(答言。 无者应语言。 汝应不识此罪名。 谓曾受佛戒已犯于四重。 即是佛法海外人。 故名边罪。 汝不有邪义。 决云。 凡问难有无意在相解。 故中边不相领解。 尚不成犯戒舍戒。 今虽问而不识者。 与不问无别。 律云。 不成受戒故。 以下类此可知)。 汝不污比丘尼不(僧祇律云。 谓白衣时。 污净戒尼梵行)。 汝非贼住耶(谓白衣沙弥时。 盗听说戒羯磨同僧法事)。 汝不破内外道耶(谓曾作外道来受具足戒。 后复入外道。 今又重来受具戒者)。 汝非黄门耶(谓非生揵妒变半月自截等六种者)。 汝非杀父耶。 汝非杀母耶。 汝非杀阿罗汉耶。 汝非破僧耶。 汝非恶心出佛身血耶(僧祇律云。 此二难佛灭后无。 佛久涅槃。 依旧文问耳)。 汝非是非人耶(谓诸天鬼神等。 变为人形。 而受者)。 汝非畜生耶(谓有龙畜能变形为人而来受者)。 汝非二形耶(谓此身中具有男女根。 正乖道器。 汝今无不应。 一一具解。 问已若答言无者)。 汝今字谁和上字谁。 年满二十不(此三事及十三难。 并须一一问答。 以不具故不得戒)。 三衣钵具足不。 父母听汝不。 汝非负人债不。 汝非奴不。 汝非官人不。 汝是丈夫不(律本云。 年满二十者。 能耐寒热风雨饥渴持戒一食。 忍恶言及毒虫十事。 是丈夫相。 僧祇云。 二十已上七十已下。 有所堪能是丈夫位。 得与受戒。 若过若减纵有所堪。 及是应法而无所堪者。 并不得与授戒)。 丈夫有如是病。 癞痈疽白癞干痟癫狂。 汝无如此诸病不(并依有无具答)。 如我今问。 汝僧中亦当如是问。 如汝向者答。 我僧中亦当如是答(教授师应正理威仪已。 便告言待至僧中。 召命当来)。 五白召入众法(佛言。 彼教授师问已还来众中。 如常威仪相去舒手相及处立。 当作如是白言)大德僧听。 彼某甲从和上。 某甲求受具足戒。 若僧时到僧忍听。 我已问竟听将来白如是(作此白已。 应唤来来已当为捉衣钵。 在戒师前。 右膝著地合掌。 当教如是乞)。 六明乞戒法(彼教授师。 如前教已。 应语言计乞戒法。 汝应自陈。 但以不解故。 我教汝应言)大德僧听。 我某甲从和上。 某甲求受具足戒。 我某甲今从众僧乞受具足戒。 某甲为和上。 愿僧慈愍故拔济我(三乞已教授师复坐)。 七戒师和问法(应作白言)大德僧听。 此某甲从和上。 某甲求受具足戒。 此某甲今从众僧。 乞受具足戒。 某甲为和上。 若僧时到僧忍听。 我问诸难事。 白如是。 八正问法(应言。 此安多会。 郁多罗僧。 僧伽梨。 钵多罗。 此衣钵是汝有不。 彼答言是语言)善男子听。 今是至诚时。 实语时。 今随所问汝当随实答(僧祇云。 汝若不实答。 便欺诳诸天魔梵沙门婆罗门诸天世人。 亦欺诳如来及以众僧。 自得大罪)。 汝不犯边罪耶。 汝不犯比丘尼耶。 汝非贼心受戒耶。 汝非破内外道耶。 汝非黄门耶。 汝非杀父耶。 汝非杀母耶。 汝非杀阿罗汉耶。 汝非破僧耶。 汝非恶心出佛身血耶。 汝非非人耶。 汝非畜生耶。 汝非二形耶。 (若随答言无者)汝字何等。 和上字谁。 年满二十未。 三衣钵具足不。 父母听汝不。 汝不负人债不。 汝非奴不。 汝非官人不。 汝是丈夫不。 丈夫有如是病癞痈疽白癞干痟癫狂病。 汝今有如是病无耶(并依问已有无具答。 词义相领同前教授)。 二正授戒体法(萨婆多论云。 凡欲受戒先与说法引导开解。 令于一切境上起慈悲心。 便得增上戒。 应语彼言。 六道众生多是戒障。 唯人得受犹含遮难。 不必并堪。 汝无遮难定得受戒。 汝当依文发增上心。 所谓救摄一切众生以法度彼。 又戒是诸善根本。 能作三乘正因。 又戒是佛法中宝。 余道所无。 又能护持佛法。 令正法久住。 又羯磨威势众僧大力。 能举法界胜法置汝身心中。 汝当一心谛受应作白言)大德僧听。 此某甲从和尚。 某甲求受具足戒。 此某甲今从众僧乞受具足戒。 某甲为和上。 某甲自说清净无诸难事。 年满二十。 三衣钵具。 若僧时到。 僧忍听僧授某甲具足戒。 某甲为和尚。 白如是(僧祇云。 作白已问僧成就不。 乃至羯磨第一第二第三亦如是。 十诵云。 羯磨受戒时。 当一心听莫余觉余思惟应敬重。 当正思惟心心相忆念。 应分别之。 违者突吉罗)大德僧听。 此某甲从和尚。 某甲求受具足戒。 此某甲今从众僧。 乞受具足戒。 某甲为和尚。 某甲自说清净无诸难事。 年满二十。 三衣钵具。 僧今授某甲具足戒。 某甲为和尚。 谁诸长老忍。 僧与某甲授具足戒。 某甲为和尚者。 默然谁不忍者说。 是初羯磨(第二第三亦如上。 次第问答无违者得)。 僧已忍与某甲授具足戒竟。 某甲为和尚。 僧忍默然故。 是事如是持(善见论中。 及律本并云。 授具足已。 和尚阿阇梨等当为记春夏冬时。 某月某日。 乃至量影等时。 授具足戒)。 次说随相(时有比丘受具已。 众僧舍去既不识犯。 便造重罪。 佛言。 自今已去。 作羯磨已。 当先与说四波罗夷法)。 善男子听。 如来至真等正觉。 说四波罗夷法。 若比丘犯一一法。 非沙门非释子。 汝一切不得犯。 淫作不净行。 若比丘犯不净行受淫欲法。 乃至共畜生。 非沙门非释子。 尔时世尊与说譬喻。 犹如有人截其头终不能还活。 比丘亦如是。 犯波罗夷法已。 不能还成比丘行。 汝是中尽形寿不得作。 能持不(答言能持)。 一切不得盗。 下至草叶。 若比丘盗人五钱。 若过五钱。 若自取教人取。 若自破教人破。 若自斫教人斫。 若烧若埋若坏色者。 彼非沙门非释子。 譬如断多罗树心终不复更生长。 比丘亦如是。 犯波罗夷法已。 终不还成比丘行。 汝是中尽形寿不得作。 能持不(答言能持)。 一切不得故断众生命下至蚁子。 若比丘故自手断人命。 持刀授与人教死叹死。 与人非药若堕胎若[示*厭]祷杀。 自作方便。 若教人作。 非沙门非释子。 譬喻者说言犹如针鼻缺不堪复用。 比丘亦如是。 犯波罗夷法已。 不复还成比丘行。 汝是中尽形寿不得作。 能持不(答言能持)。 一切不得妄语乃至戏笑。 若比丘非真实非己有。 自说言我得上人法得禅得解脱得定得四空定。 得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。 天龙来鬼神来供养我。 彼非沙门非释子。 譬喻者说譬如大石破为二分终不可还合。 比丘亦复如是。 犯此波罗夷法已。 不复还成比丘行。 汝是中尽形寿不得作。 能持不(答言能持)。 授四依法(时世饥俭乞求难得。 有外道辄自出家受戒。 后僧无食便即休道。 佛言。 先与四依然后授戒。 复有外道求僧出家。 先说四依。 彼即报言。 我堪二依。 若纳衣腐药不堪。 此二便即休道。 佛言。 此外道大有所失。 自今已去。 后授四依。 应如是授言)善男子听。 如来至真等正觉。 说四依法。 比丘依此得出家。 受具足戒成比丘法。 比丘依粪扫衣依此得出家。 受具足戒成比丘法。 是中尽形寿能持不(答言能持)。 若得长利檀越施衣割坏衣得受。 比丘依乞食。 比丘依是得出家受具足戒。 得成比丘法。 是中尽形寿能持不(答言能持)。 若得长利。 若僧差食。 檀越送食。 月八日食。 十五日食。 月初日食。 僧常食檀越请食。 得受。 依树下坐。 比丘依此得出家。 受具足戒成比丘法。 是中尽形寿。 能持不(答言能持)。 若得长利。 若别房尖头屋小房石室两房。 一户得受。 依腐烂药比丘依此得出家受具足戒成比丘法。 是中尽形寿。 能持不(答言能持)。 若得长利酥油生酥蜜石蜜得受。 汝已受戒已。 白四羯磨如法成就。 得处所。 和尚如法。 阿阇梨如法众僧具足满。 汝当善受教法。 应当劝化作福治塔。 供养众僧和尚阿阇梨。 若一切如法教不得违逆。 应学问诵经勤求方便。 于佛法中。 得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。 汝始发心出家功不唐捐。 果报不绝。 余所未知。 当问和尚阿阇梨(佛言。 当令受具戒者在前而去。 弟子当日三时问讯和尚。 朝中日暮当为和尚执作二事。 劳苦不得辞设。 一者修理房舍。 二者补浣衣服。 和尚一切如法教尽当奉行。 违者如法治)。 请依止师法(时有比丘。 和尚命终。 若休道决意出界外。 以无人教授故种种破戒。 作非威仪。 佛言。 听有阿阇梨当共相奉敬瞻视如和尚法。 当具修威仪。 如是请云)大德一心念。 我某甲今求大德为依止。 愿大德与我依止。 我依大德住(三说已。 其阿阇梨亦须乞畜。 众法如和尚法不异。 彼受请已应报言)可尔与汝依止。 汝莫放逸(弟子当为执作二事。 不得辞设请经问义。 有所知解至满五岁得离依止。 若无所知诵戒不利尽形依止。 阿阇梨须具五德。 知犯知不犯知轻知重。 满十岁方得摄他。 若无此德不依无过。 和尚之德类此)。 尼众授戒法(善见云。 尼者女也摩者母也。 重尼故称之。 智度论云。 尼得无量律仪故。 应次比丘后。 佛以仪式不便故在沙弥后。 爱道经云。 女人但惑色畜众。 知须臾事故制依大僧)。 授沙弥尼戒法(其畜众羯磨剃发法出家法。 具如上僧中。 唯加尼字为异)。 授式叉摩那尼法(律本诸尼辄度人出家受戒。 以不知戒相故造作非法。 佛言。 应与学戒羯磨十诵中。 辄度妊身女人过起。 佛言。 与二岁羯磨可知。 有无然六法净心二岁净身)。 乞学戒法(佛言。 听十岁曾嫁及十八童女。 欲二岁学戒者。 当诣僧中偏露右肩脱革屣礼尼僧足。 两膝著地合掌教作乞言)大姊僧听。 我某甲沙弥尼。 今从僧乞。 二岁学戒。 某甲尼为和尚。 愿僧与我二岁学戒。 慈愍故(三乞已。 沙弥尼应往离闻处著见处立)。 与学戒法(彼尼众中作羯磨者应言)大姊僧听彼某甲沙弥尼。 今从僧乞二岁学戒。 某甲尼为和尚。 若僧时到僧忍听。 与某甲沙弥尼二岁学戒。 某甲尼为和尚。 白如是。 大姊僧听。 彼某甲沙弥尼从僧乞二岁学戒。 某甲尼为和尚。 僧今与某甲沙弥尼二岁学戒。 某甲尼为和尚。 谁诸大姊忍僧与彼某甲沙弥尼二岁学戒。 某甲尼为和尚者。 默然谁不忍者说。 是初羯磨(如是三说)。 僧已忍与某甲沙弥尼二岁学戒。 某甲尼为和尚竟。 僧忍默然故。 是事如是持。 次说戒相法(佛言。 应唤来入众与说六法名字)。 某甲谛听如来无所著等正觉。 说六法不得犯不净行行淫欲法。 若式叉摩那行淫欲法。 非式叉摩那非释种女。 若与染污心男子身相触。 缺戒应更与戒。 是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得偷盗乃至草叶。 若式叉摩那取人五钱。 若过五钱。 若自取教人取。 若自斫教人斫。 若烧若埋若坏色。 非式叉摩那。 非释种女。 若取减五钱缺戒。 应更与戒。 是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得故断众生命乃至蚁子。 若式叉摩那故自手断人命。 求刀授与人教死赞死。 若与非药若堕胎若[示*厭]祷咒术。 自作教人作者。 非式叉摩那非释种女。 若断畜生不能变化者命缺戒应更与戒。 是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得妄语乃至戏笑。 若式叉摩那不真实。 非己有自称言得上人法。 得禅得解脱三昧正受。 得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。 天来龙来鬼神来供养我。 此非式叉摩那非释种女。 若于众中故作妄语。 缺戒应更与戒。 是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得非时食。 若式叉摩那非时食。 缺戒应更与戒。 是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得饮酒。 若式叉摩那饮酒。 缺戒应更与戒。 是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持佛言。 式叉尼一切大尼戒。 应学除自手取食授食与他。 此学法女具学三法。 一学根本即四重是。 二学六法谓染心相触。 盗减五钱。 断畜生命。 小妄语非时食饮酒也。 三学行法。 谓大尼诸戒及威仪。 并制学之。 若犯根本戒法者。 应灭摈若缺学法者。 更与二年羯磨。 若违行法直犯佛教。 即须忏悔不坏本所学六法)。 授比丘尼戒法(佛言。 有八敬比丘尼。 善来比丘尼。 破结使比丘尼。 羯磨受中有遣信比丘尼。 十岁曾嫁比丘尼。 十八童女。 二岁学戒。 二十众比丘尼。 边方义立十众比丘尼。 前三唯局佛世。 后五通于像末)。 乞畜众法(佛言。 尼满十二岁。 欲度人者应具修威仪礼诸尼僧足。 如大僧法三乞已。 文同故不出。 其度沙弥尼式叉尼大戒尼。 并须别乞以年年度弟子犯罪故。 或舍畜众法等故)。 与畜众法(佛言。 尼僧当观此人堪能教授。 二岁学戒二事摄取者。 当与羯磨文。 亦如上。 若不堪教授摄取者。 羯磨非法)。 正授戒前具八缘。 一明请和尚法(佛言。 若十岁曾嫁。 二岁学戒。 年满十二。 若十八童女二岁学戒。 年满二十者。 应与授戒具修威仪教言)大姊一心念。 我某甲求阿姨为和尚。 愿阿姨为我作和尚。 我依阿姨故得受大戒慈愍故(三请已。 答言可尔。 乃至请二阇梨七证戒人亦尔)。 二佛言。 当安受戒人离闻处著见处立。 三差教师法(是中戒师应问言。 谁能与某甲作教授师。 有者答言。 我某甲能应作。 白差如是言)大姊僧听。 彼某甲从和尚尼。 某甲求受大戒。 若僧时到僧忍听。 某甲为教授师。 白如是。 四教师出众问法(当起礼尼僧足。 已往受戒者所语言)妹此是安陀会。 此郁多罗僧。 此僧伽梨。 此僧祇支。 此覆肩衣。 此钵多罗。 此衣钵。 是汝有不(答言是)。 妹听。 今是真诚时实语时。 我今问汝实当言实。 不实当言不实。 汝不犯边罪不(谓曾受五戒八戒十戒。 犯四重已及受大戒。 犯八重已还俗讫。 今重来者名边罪人。 应答云不犯。 已下难遮并准上问。 以彼此不解者。 非问答故)。 汝不犯净行比丘不。 汝非贼心受戒不。 汝不破内外道不。 汝非黄门不。 汝非杀父不汝非杀母不。 汝非杀阿罗汉不。 汝非破僧不。 汝非恶心出佛身血不。 汝非非人不。 汝非畜生不。 汝非二形不(并答言非)。 汝字何等(答言某甲)。 和尚字谁(答言某甲)。 年岁满不(云满)。 衣钵具不(答言具)。 父母夫主听不(随当时有者言之不得两牒。 若无言无)。 汝不负债不(答云言无)。 汝非婢不(答云非)。 汝是女人不(答言是)。 女人有如是诸病癞痈疽白癞干痟癫狂。 二根二道合道小常漏大小便涕唾常流出。 汝有如此病不(并答言无者又应告言)。 如我向问汝事。 僧中亦当如是问。 如汝向者答。 我众僧中亦当如是答。 五唤入众法(佛言。 彼教授师问已。 来至众中舒手相及处立已。 应作白召言)大姊僧听。 彼某甲从和尚尼某甲求受大戒。 若僧时到僧忍听。 我已教授竟。 听使来白如是(即遥语言。 汝来来已为捉衣钵令入僧中)。 六明乞戒法(当礼僧足在戒师前两膝著地合掌。 教师教乞言)大姊僧听。 我某甲从和尚尼。 某甲求受大戒。 我某甲今从众僧乞受大戒和尚尼某甲。 愿僧济度我慈愍故(如是三乞)。 七戒师白和法(彼戒师应白言)大姊僧听。 此某甲从和尚尼。 某甲求受大戒。 此某甲今从众僧乞受大戒。 和尚尼某甲。 若僧时到僧忍听。 我问诸难事。 白如是。 八对众问法(彼戒师应问言)汝谛听。 今是真诚时。 我今问汝。 有当言有无当言无。 汝不犯边罪耶。 汝不犯比丘耶。 汝不贼心受戒耶。 汝不破内外道耶。 汝非黄门耶。 汝不杀父耶。 汝不杀母耶。 汝不杀阿罗汉耶。 汝不破僧耶。 汝不恶心出佛身血耶。 汝非非人耶。 汝非畜生耶。 汝非二形耶(并答言无)。 汝字何等。 和尚字谁。 年岁满不。 衣钵具足不。 父母夫主听汝不。 汝不负债不。 汝非婢不。 汝是女人不。 女人有如是诸痛癞痈疽白癞[病-丙+于]痟癫狂。 二根二道合道小大小便常漏涕唾常出。 汝有如是诸病不(并随有无具须答已)。 正授本法羯磨文(彼戒师。 当随机示道。 令发增上心。 使具本法已应白言)大姊僧听。 此某甲从和尚尼。 某甲求受大戒。 此某甲今从僧乞受大戒。 和尚尼某甲某甲自说清净无诸难事。 年岁已满衣钵具足。 若僧时到僧忍听。 僧今与某甲授大戒。 和尚尼某甲白如是。 大姊僧听。 此某甲从和尚尼某甲。 求受大戒。 此某甲今从僧乞受大戒。 和尚尼某甲某甲。 自说清净无诸难事。 年岁已满衣钵具足。 僧今为某甲授大戒。 和尚尼某甲谁诸大姊忍僧。 今为某甲受大戒。 和尚尼某甲者默然谁不忍者说(是初羯磨第二第三亦如是说)僧已忍与某甲授大戒竟和尚尼某甲僧忍默然故。 是事如是持。 本法尼往大僧中受戒法(五分律云。 彼和上阿阇梨。 复集十比丘尼僧。 往比丘僧中。 在羯磨师前。 小远两膝著地乞受具戒等义。 准尼僧自结大界。 护别众过等)。 请羯磨师法(律无正文。 准前具有应教言)大德一心。 念我某甲今请大德。 为羯磨阿阇梨。 愿大德为我作羯磨阿阇梨。 我依大德故得受大戒。 慈愍故。 (三请已。 彼应如上答)可尔。 乞受戒法(佛言。 彼受戒者。 礼僧足两膝著地合掌教乞言)大德僧听。 我某甲从和尚。 尼某甲求受大戒。 我某甲今从僧乞受大戒。 和尚尼某甲愿僧拔济我。 慈愍故(三说已。 尼教授师当复本座)。 戒师和问法(此中戒师应索欲问答讫。 应如是白言)大德僧听。 此某甲从和尚尼。 某甲求受大戒。 此某甲今从僧乞受大戒和尚尼某甲。 若僧时到僧忍听。 我问诸难事。 白如是。 正问难遮法(应安慰法如上已便语言)汝谛听。 今是真诚时。 我今问汝有当言有无当言无。 汝不犯边罪耶。 汝不犯比丘耶。 汝非贼心为道耶。 汝非坏二道耶。 汝非黄门耶。 汝非杀父耶。 汝非杀母耶。 汝非杀阿罗汉耶。 汝非破僧耶。 汝不恶心出佛身血耶。 汝非非人耶。 汝非畜生耶。 汝非二形耶(并令识相分明显答。 以不解故。 无由得戒)。 汝字何等。 和尚字谁。 年岁满二十未衣钵具足不。 父母夫主听汝不。 汝不负人债不。 汝非婢不。 汝是女人不。 女人有如是诸病癞痈疽白癞[病-丙+于]痟癫狂。 二根二道合道小大小便常漏涕唾常出。 汝无如是诸病不(并随前事有无具答)。 汝学戒未。 (即应答言)已学戒。 (复应问言)清净不。 (复重答言)清净。 (复应问余尼言)某甲已学戒未。 (余尼答言)已学戒。 (重问言)清净不。 (余尼重答)清净。 正授戒体法(戒师应略说发戒方便。 如大僧受戒中所说。 以得戒在大僧。 理须知正法羯磨云)大德僧听。 此某甲从和尚尼。 某甲求受大戒。 此某甲今从僧乞受大戒。 和尚尼某甲某甲所说清净无诸难事。 年岁已满衣钵具足。 已学戒清净。 若僧时到僧忍听。 僧今为某甲受大戒。 和尚尼某甲白如是。 大德僧听。 此某甲从和尚尼。 某甲求受大戒。 此某甲今从僧乞受大戒。 和尚尼某甲某甲所说清净无诸难事。 年岁已满。 衣钵具足已学戒清净。 僧今为某甲授大戒。 和尚尼某甲。 谁诸长老忍僧与某甲授大戒和尚尼某甲者默然。 谁不忍者说。 是初羯磨(三说如上问成就已应言)。 僧已忍为某甲授大戒竟。 和尚尼某甲僧忍默然故。 是事如是持(授已亦如上。 为说记春夏冬时节。 示语云)。 次授戒相(应语云)族姓女听。 此是如来无所著等正觉说八波罗夷法。 犯者非比丘尼。 非释种女。 不得作不净行。 行淫欲法。 若比丘尼意乐作不净行。 行淫欲法。 乃至共畜生。 此非比丘尼。 非释种女。 汝是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得盗乃至草叶。 若比丘尼偷人五钱。 若过五钱。 若自取教人取。 若自斫教人斫。 若自破教人破。 若烧若埋若坏色。 彼非比丘尼非释种女。 汝是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得故断众生命。 乃至蚁子。 若比丘尼故自手断人命。 若持刀与人教死赞死。 若与非药。 若复堕人胎[示*厭]祷咒咀杀。 若自作若教人作。 彼非比丘尼。 非释种女。 汝是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得妄语。 乃至戏笑。 若比丘尼非真实非己有。 自称言我得上人法。 我得禅得解脱三昧正受得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。 天来龙来鬼神来供养我。 此非比丘尼。 非释种女。 汝是中尽形寿不得作能持不(答言能持)。 不得身相触。 乃至共畜生。 若比丘尼有染污心。 与染污心男子身相触。 从腋以下膝以上。 若捺若摩若牵若推若逆摩顺摩。 若举若下若捉若急捺。 此非比丘尼。 非释种女。 汝是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得犯八事。 乃至共畜生。 若比丘尼有染污心。 受染污心男子捉手捉衣。 入屏处共立共语共行。 身相近共期犯此八事。 彼非比丘尼。 非释种女。 犯八事故。 汝是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能持)。 不得覆藏他罪。 乃至突吉罗恶说。 若比丘尼知他比丘尼犯波罗夷罪。 若不自举不白僧。 若众多人后于异时。 此比丘尼若罢道。 若灭摈若遮不共僧事。 若入外道后便作是说。 我先知有如是如是事。 彼非比丘尼。 非释种女。 覆藏重罪故。 汝是中尽形寿不得作。 能持不(答言能持)。 不得随举。 比丘乃至守园人及沙弥。 若比丘尼。 知比丘为僧所举。 如法如律如佛所教。 不随顺不忏悔。 僧未与作共住而随顺。 是比丘诸比丘尼谏是比丘尼言。 汝妹知不。 今僧举此比丘如法如律。 如佛所教不随顺。 不忏悔。 僧未与作共住。 汝莫随顺是比丘尼谏。 是比丘尼时坚持不舍。 是比丘尼当三谏舍此事故。 乃至三谏舍者善。 不舍者。 彼非比丘尼。 非释种女由随举故。 汝是中尽形寿不得犯。 能持不(答言能五分云。 说八重已。 总说四譬。 应如是告言)族姓女听。 如来无所著。 已说八波罗夷。 又说四种譬喻。 若犯八重如断人头已不可复起。 又如截多罗树心不更生长。 又如针鼻缺不堪复用。 又如折大石分为二分不可还合。 若比丘尼犯八重已。 不得还成比丘尼行。 汝是中尽形寿。 不得犯。 次说四依法。 又应告言。 族姓女听。 如来无所著等正觉说四依法。 比丘尼依此得出家受大戒。 成比丘尼。 依粪扫衣得出家。 受大戒成比丘尼。 汝是中尽形寿。 能持不(答言能持)。 若得长利檀越施衣割坏衣得受。 依乞食得出家。 受具足戒。 成比丘尼法。 汝是中尽形寿。 能持不(答言能持)。 若得长利若僧差食。 檀越送食。 月八日食。 十四日食。 十五日食。 若月初日食。 若众僧常食。 若檀越请食应受。 依树下坐得出家受大戒。 成比丘尼法。 汝是中尽形寿。 能持不(答言能持)。 若得长利别房尖头屋小房石室。 两房一户得受。 依腐烂药得出家。 受大戒成比丘尼法。 汝是中尽形寿。 能持不(答言能持)。 若得长利酥油生酥蜜石蜜应受。 汝已受大戒竟。 白四羯磨如法成就得处所。 和上如法阿阇梨如法。 二部僧具足满。 汝当善受教法。 应劝化作福治塔供养。 众僧若和上阿阇梨。 一切如法教授不得违逆。 应学问诵经勤求方便。 于佛法中得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。 汝始发心出家功不唐捐。 果报不绝余所。 未知当问和上阿阇梨(应令受戒人在前。 余尼在后而去也)。 发布时间：2026-03-14 09:19:55 来源：素食购 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