标题：平等性、无分别

内容：
文殊师利，如来平等无上中下，常行舍心。

文殊师利，如来不作是思惟：‘如是众生我为说胜法，如是众生说不胜法。

’亦不思惟：‘此众生大意，此众生中意，此众生小意。

此乐善法，此乐恶法。

此人正定，此人邪定。

’如来智光明无如是分别，已断一切分别想故。

以众生有种种善根故，如来智慧故有种种。

文殊师利，如诸草木依地增长，彼地平等离诸分别，如是一切众生善根，依如来增长。

声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，乃至裸形尼乾子等，一切外道善根，亦依如来增长。

如来平等无有分别，亦复如是。

文殊师利，如虚空平等无下中上，如来平等亦复如是，众生自见有下中上。

文殊师利，如来无如是意：‘此众生乐施，我当说施。

’戒、忍、精进、定、慧亦如是。

何以故？

如来法身平等，离心意识无分别故。

文殊师利，一切诸法悉皆平等，平等故无住，无住故无动，无动故无依，无依故无处，无处故不生，不生故不灭。

若能如是见者，心不颠倒，不颠倒故如实，如实故无所行，无所行故无来，无来故无去，无去故如如，如如故随法性，随法性故不动。

若随法性不动，则得法性；若得法性，则无希望。

何以故？

已得道故。

若得道则不住一切诸法；不住一切诸法故，不生不灭无名无相。

文殊师利，若众生著一切法则起烦恼，起烦恼故不得菩提。

”文殊师利，菩提者与虚空等。

虚空者，不平等非不平等；菩提者，亦不平等非不平等，如是法相如来所觉。

——度一切诸佛境界智严经善现，若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，当于一切有情住平等心，不应住不平等心；当于一切有情起平等心，不应起不平等心；当于一切有情以平等心与语，不应以不平等心与语是菩萨摩诃萨不观视他好恶长短，平等怜愍而为说法。

是菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时，持此布施俱行作意，及依此起心及善根，与诸有情平等共有，回向无上正等菩提，如佛无上正等菩提微妙甚深而起回向。

（戒、忍、精进、定、慧亦如是）——大般若经观一切佛平等深法。

得一切智。

安住无上最胜法中。

平等正观一切众生。

分别了知一切诸法。

远离诸恶永舍虚妄。

除灭一切烦恼习气。

此菩萨摩诃萨为怨亲故。

以诸善根回向等无差别。

何以故。

菩萨摩诃萨。

入平等观无怨亲故。

常以爱眼视诸众生。

——华严经

发布时间：2026-02-28 09:04:47
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