标题：第二卷 阿毗达磨集异门足论 - 乾隆大藏经

内容：
第二卷 阿毗达磨集异门足论二法品第三之二复有二法,谓入定善巧、出定善巧者,入定善巧云何?

答:定谓八部八蕴定,即四静虑四无色定。

入定善巧,谓如实知见如是补特伽罗,入初静虑定,如是补特伽罗,乃至入非想非非想处定;复次如实知见如是补特伽罗,于初静虑定有善巧作意,如是补特伽罗,乃至于非想非非想处定有善巧作意;复次如实知见如是补特伽罗,入初静虑道,如是补特伽罗,乃至入非想非非想处道;复次如实知见如是补特伽罗,于入初静虑道,有善巧作意,如是补特伽罗,乃至于入非想非非想处道,有善巧作意。

其事云何?

如有说言,我如是作意如此作意,于入初静虑定,乃至入非想非非想处定,善等了善近了善分别,善思惟善通达。

我如是想如是观,如是胜解如是任持如是分别,于入初静虑定,乃至入非想非非想处定,善等了乃至善通达。

我如是摄心策心伏心,持心举心舍心制心纵心,于入初静虑定,乃至入非想非非想处定善等了乃至善通达。

我如是法于入定,及入定善巧,无作用无利益,无多所作但为障碍,我于此法善等了乃至善通达。

我如是法于入定,及入定善巧有作用有利益,有多所作不为障碍,我于此法,善等了乃至善通达。

于如是入种种定中,解了等了近了遍了,机黠通达审察聪叡,觉明慧行毘闵崮牵?

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发布时间：2026-02-05 09:33:47
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