标题：第1263部 阿毗达磨俱舍论本颂 - 乾隆大藏经

内容：
第一卷第二卷阿毗达磨俱舍论本颂 卷上分别界品第一(四十四颂)诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说净慧随行名对法及能得此诸慧论摄彼胜义依彼故此立对法俱舍名若离择法定无余能灭诸惑胜方便由惑世间漂有海因此传佛说对法有漏无漏法除道余有为于彼漏随增故说名有漏无漏谓道谛及三种无为谓虚空二灭此中空无碍择灭谓离系随系事各别毕竟碍当生别得非择灭又诸有为法谓色等五蕴亦世路言依有离有事等有漏名取蕴亦说为有诤及苦集世间见处三有等色者唯五根五境及无表彼识依净色名眼等五根色二或二十声唯有八种味六香四种触十一为性乱心无心等随流净不净大种所造性由此说无表大种谓四界即地水火风能成持等业坚湿暖动性地谓显形色随世想立名水火亦复然风即界亦尔此中根与境即说十处界受领纳随触想取像为体四余名行蕴如是受等三及无表无为名法处法界识谓各了别此即名意处及七界应知六识转为意由即六识身无间灭为意成第六依故十八界应知总摄一切法由一蕴处界摄自性非余以离他性故类境识同故虽二界体一然为令端严眼等各生二聚生门种族是蕴处界义愚根乐三故说蕴处界三诤根生死因及次第因故于诸心所法受想别为蕴蕴不摄无为义不相应故随粗染器等界别次第立前五境唯现四境唯所造余用远速明或随处次第为差别最胜摄多增上法故一处名色一名为法处牟尼说法蕴数有八十千彼体语或名此色行蕴摄有言诸法蕴量如彼论说或随蕴等言如实行对治如是余蕴等各随其所应摄在前说中应审观自相空界谓窍隙传说是明闇识界有漏识有情生所依一有见谓色十有色有对此余色声八无记余三种欲界系十八色界系十四除香味二识无色系后三意法意识通所余唯有漏五识唯寻伺后三二余无说五无分别由计度随念以意地散慧意诸念为体七心法界半有所缘余无前八界及声无执受余二触界中有二余九色所造法一分亦然十色可积集谓唯外四界能斫及所斫亦所烧能称能烧所称诤内五有熟养声无异熟生八无碍等流亦异熟生性余三实唯法刹那唯后三眼与眼识界独俱得非等内十二眼等色等六为外法同分余二作不作自业十五唯修断后三界通三不染非六生色定非见断眼法界一分八种说名见五识俱生慧非见不度故眼见色同分非彼能依识传说不能观被障诸色故或二眼俱时见色分明故眼耳意根境不至三相违应知鼻等三唯取等量境后依唯过去五识依或俱随根变识异故眼等名依彼及不共因故随根说识眼不下于身色识非上眼色于识一切二于身亦然如眼耳亦然次三皆自地身识自下地意不定应知五外二所识常法界无为法一分是根并内界十二分别根品第二(七十四颂)传说五于四四根于二种五八染净中各别为增上了自境增上总立于六根从身立二根女男性增上于同住杂染清净增上故应知命五受信等立为根未当知已知具知根亦尔于得后后道涅槃等增上心所依此别此住此杂染此资粮此净由此量立根或流转所依及生住受用建立前十四还灭后亦然身不悦名苦即此悦名乐及三定心悦余处此名喜心不悦名忧中舍二无别见修无学道依九立三根唯无漏后三有色命忧苦当知唯有漏通二余九根命唯是异熟忧及后八非色意余四受一一皆通二忧定有异熟前八后三无意余受信等一一皆通二唯善后八根忧通善不善意余受三种前八唯无记欲色无色系如次除后三兼女男忧苦并余色喜乐意三受通三忧见修所断九唯修所断五修非三非欲胎卵湿生初得二异熟化生六七八色六上唯命正死灭诸根无色三色八欲顿十九八渐四善增五九得边二果七八九中二十一阿罗汉依一容有说成就命意舍各定成就三若成就乐身各定成就四成眼等及喜各定成五根若成就苦根彼定成就七若成女男忧信等各成八二无漏十一初无漏十三极少八无善成受身命意愚生无色界成善命意舍极多成十九二形除三净圣者未离欲除二净一形欲微聚无声无根有八事有身根九事十事有余根心心所必俱诸行相或得心所且有五大地法等异受想思触欲慧念与作意胜解三摩地遍于一切心信及不放逸轻安舍惭愧二根及不害勤唯遍善心痴逸怠不信惛掉恒唯染唯遍不善心无惭及无愧忿覆悭嫉恼害恨谄诳憍如是类名为小烦恼地法欲有寻伺故于善心品中二十二心所有时增恶作于不善不共见俱唯二十四类恼忿等恶作二十一有覆有十八无覆许十二睡眠遍不违若有皆增一初定除不善及恶作睡眠中定又除寻上兼除伺等无惭愧不重于罪不见怖爱敬谓信惭唯于欲色有寻伺心粗细慢对他心举憍由染自法心高无所顾心意识体一心心所有依有缘有行相相应义有五心不相应行得非得同分无想二定命相名身等类得谓获成就非得此相违得非得唯于自相续二灭三世法各三善等唯善等有系自界得无系得通四非学无学三非所断二种无记得俱起除二通变化有覆色亦俱欲色无前起非得净无记去来世各三三界不系三许圣道非得说名异生性得法易地舍同分有情等无想无想中心心所法灭异熟居广果如是无想定从静虑求脱善唯顺生受非圣得一世灭尽定亦然为静住有顶善二受不定圣由加行得成佛得非前三十四念故二定依欲色灭定初人中命根体即寿能持暖及识相谓诸有为生住异灭性此有生生等于八一有能生能生所生非离因缘合名身等所谓想章字总说欲色有情摄等流无记性同分亦如是并无色异熟得相通三类非得定等流能作及俱有同类与相应遍行并异熟许因唯六种除自余能作俱有互为果如大相所相心于心随转心所二律仪彼及心诸相是心随转法由时果善等同类因相似自部地前生道展转九地唯等胜为果加行生亦然闻思所成等相应因决定心心所同依遍行谓前遍为同地染因异熟因不善及善唯有漏遍行与同类二世三世三果有为离系无为无因果后因果异熟前因增上果同类遍等流俱相应士用异熟无记法有情有记生等流似自因离系由慧尽若因彼力生是果名士用除前有为法有为增上果五取果唯现二与果亦然过现与二因一与唯过去染污异熟生余初圣如次除异熟遍二及同类余生此谓心心所余及除相应说有四种缘因缘五因性等无间非后心心所已生所缘一切法增上即能作二因于正灭三因于正生余二缘相违而兴于作用心心所由四二定但由三余由二缘生非无次第故大为大二因为所造五种造为造三种为大唯一因欲界有四心善恶覆无覆色无色除恶无漏有二心欲界善生九此复从八生染从十生四余从五生七色善生十一此复从九生有覆从八生此复生于六无覆从三生此复能生六无色善生九此复从六生有覆生从七无覆如色辩学从四生五余从五生四十二为二十谓三界善心分加行生得欲无覆分四异熟威仪路工巧处通果色界除工巧余数如前说三界染心中得六六二种色善三学四余皆自可得分别世界品第三(九十九颂)地狱傍生鬼人及六欲天名欲界二十由地狱洲异此上十七处名色界于中三静虑各三第四静虑八无色界无处由生有四种依同分及命令心等相续于中地狱等自名说五趣唯无覆无记有情非中有身异及想异身异同一想翻此身想一并无色下三故识住有七余非有损坏应知兼有顶及无想有情是九有情居余非不乐住四识住当知四蕴唯自地说独识非住有漏四句摄于中有四生有情谓卵等人傍生具四地狱及诸天中有唯化生鬼通胎化二死生二有中五蕴名中有未至应至处故中有非生如谷等相续处无间续生像实有不成不等故非譬一处无二并非相续二生说有健达缚及五七经故此一业引故如当本有形本有谓死前居生刹那后同净天眼见业通疾具根无对不可转食香非久住倒心趣欲境湿化染香处天首上三横地狱头归下一于入正知二三兼住出四于一切位及卵恒无知前三种入胎谓轮王二佛业智俱胜故如次四余生无我唯诸蕴烦恼业所为由中有相续入胎如灯焰如引次第增相续由惑业更趣于余世故有轮无初如是诸缘起十二支三际前后际各二中八据圆满宿惑位无明宿诸业名行识正结生蕴六处前名色从生眼等根三和前六处于三受因异未了知名触在淫爱前受贪资具淫爱为得诸境界遍驰求名取有谓正能造牵当有果业结当有名生至当受老死传许约位说从胜立支名于前后中际为遣他愚惑三烦恼二业七事亦名果略果及略因由中可比二从惑生惑业从业生于事从事事惑生有支理唯此此中意正说因起果已生明所治无明如非亲实等说为结等故非恶慧见故与见相应故说能染慧故名无色四蕴触六三和生五相应有对第六俱增语明无明非二无漏染污余爱恚二相应乐等顺三受从此生六受五属身余心此复成十八由意近行异欲缘欲十八色十二上三二缘欲十二八自二无色后二缘欲六四自一上缘初无色近分缘色四自一四本及三边唯一缘自境十八唯有漏余已说当说此中说烦恼如种复如龙如草根树茎及如糠裹米业如有糠米如草药如花诸异熟果事如成熟饮食于四种有中生有唯染污由自地烦恼余三无色三有情由食住段欲体唯三非色不能益自根解脱故触思识三食有漏通三界意成及求生食香中有起前二益此世所依及能依后二于当有引及起如次断善根与续离染退死生许唯意识中死生唯舍受非定无心二二无记涅槃渐死足齐心最后意识灭下人天不生断末摩水等止邪不定聚圣造无间余安立器世间风轮最居下其量广无数厚十六洛叉次上水轮深十一亿二万下八洛叉水余凝结成金此水金轮广径十二洛叉三千四百半周围此三倍苏迷卢处中次踰健达罗伊沙驮罗山朅地洛迦山苏达梨舍那頞湿缚羯拏毗那怛迦山尼民达罗山于大洲等外有铁轮围山前七金所成苏迷卢四宝入水皆八万妙高出亦然余八半半下广皆等高量山间有八海前七名为内最初广八万四边各三倍余六半半陜第八名为外三洛叉二万二千踰缮那于中大洲相南赡部如车三边各二千南边有三半东毗提诃洲其相如半月三边如赡部东边三百半西瞿陀尼洲其相圆无缺径二千五百周围此三倍北俱卢畟方面各二千等中洲复有八四洲边各二此北九黑山雪香醉山内无热池纵广五十踰缮那此下过二万无间深广同上七捺落迦八增皆十六谓煻煨尸粪锋刃烈河增各住彼四方余八寒地狱日月迷卢半五十一五十夜半日没中日出四洲等雨际第二月后九夜渐增寒第四亦然夜减昼翻此昼夜增腊缚行南北路时近日自影覆故见月轮缺妙高层有四相去各十千傍出十六千八四二千量坚手及持鬘恒憍大王众如次居四级亦住余七山妙高顶八万三十三天居四角有四峰金刚手所住中宫名善见周万踰缮那高一半金城杂饰地柔濡中有殊胜殿周千踰缮那外四苑庄严众车粗杂喜妙地居四方相去各二十东北圆生树西南善法堂此上有色天住依空宫殿六受欲交抱执手笑视淫初如五至十色圆满有衣欲生三人天乐生三九处如彼去下量去上数亦然离通力依他下无升见上四大洲日月苏迷卢欲天梵世各一千名一小千界此小千千倍说名一中千此千倍大千皆同一成坏赡部洲人量三肘半四肘东西北洲人倍倍增如次欲天俱卢舍四分一一增色天踰缮那初四增半半

发布时间：2026-02-01 08:50:15
来源：素食购
链接：https://www.sushigou.com/26960.html