标题：第二卷 阿育王经 - 乾隆大藏经 内容： 第二卷 阿育王经见优波笈多因缘品第二尔时阿育王。 起八万四千舍利塔已生大欢喜。 与诸大臣共往鸡寺。 到已于上座前合掌礼拜而作是言。 佛一切见者记我以沙施佛今得是报。 更复有人佛所记不。 彼时上座比丘名耶舍(翻名闻)答阿育王言亦有。 世尊未涅槃时有龙王名阿波罗啰(翻无留)。 复有陶师及旃陀罗(翻恶)龙王。 佛化是等竟至摩偷罗国。 于摩偷罗国告长老阿难言。 此摩偷罗国如来涅槃百年之后。 当有卖香商主名曰笈多。 其后生儿名优波笈多。 最胜教化为无相佛。 我涅槃后当作佛事。 复告阿难汝今见彼远青林不。 阿难答言已见。 佛言彼有山名优楼漫陀。 如来涅槃百年之后。 当于彼山起寺。 名那哆婆哆最胜坐禅处。 于时世尊而说偈言。 教化弟子中智慧最第一世尊之所记名优波笈多大德于此世当广作佛事弥时阿育王复问上座耶舍。 优波笈多为生以未。 大德耶舍答言已生在优楼漫陀山。 除一切烦恼。 诸阿罗汉悉随从之摄受世间。 故如一切智于天人阿修罗。 及诸龙神等而为说法。 是时长老优波笈多。 为一万八千阿罗汉之所围绕。 在那哆婆哆寺。 时阿育王为诸大臣。 而说偈言。 汝当速庄严象马车步兵我欲往彼国优楼漫陀山为欲见大德名优波笈多勤精进尽漏乃至阿罗汉时诸大臣白阿育王言。 王应遣使报彼诸人令优波笈多来至王门。 王答诸臣。 阿罗汉者不可轻屈我等今应自往礼拜。 而说偈言。 处世同如来名优波笈多若不受其教其心金刚造乃至阿育王遣使往优波笈多所白优波笈多言。 我欲至大德处。 优波笈多闻使语已即便思惟。 若阿育王来必多人随从当损此国。 思惟已即语使言。 我当至彼不须王来王即造船迎优波笈多。 处处道路无不修治。 至摩偷罗国是时优波笈多将一万八千阿罗汉。 为摄受阿育王。 故一切入船乃至往波吒利弗多国时阿育王民白大王言。 优波笈多为摄受王。 故已至此国。 大王当知佛法如地。 王今修善由之得正渡三有海至无为岸。 优波笈多至明清旦当步至王所。 王闻欢喜即解璎珞价直千万以赏此人。 复令此人击鼓宣令。 使波吒利弗多国一切闻知优波笈多明当入国。 复令此人说此偈言。 若人乐富乐及天解脱因一切应当见彼优波笈多若人不见佛两足中最尊自然大慈悲无漏大师等彼见当供养名优波笈多乃至阿育王。 令一切人民闻此偈言。 又复令其严治道路。 时王出城至半由旬共诸臣民严持香花。 种种伎乐迎优波笈多。 时阿育王遥见优波笈多已在岸上。 与一万八千阿罗汉。 如半月形而自围绕。 即便下象步至优波笈多处。 时阿育王一足在船一足在岸。 以两手捧优波笈多以置船中。 五体投地敬礼其足犹如大树摧折堕地。 又复以舌舐其两足长跪合掌瞻仰无厌而说偈言。 大地海为衣山庄严一伞除怨得此地令我生欢喜不如于今日与大德相见我今见大德倍生于心念是故我生喜谓已见世尊佛已入涅槃大德作佛事世间为无明汝如日月光以智慧庄严犹如大师等第一教化人众生所归依应当见教化我当如说行尔时大德优波笈多。 以右手摩阿育王顶。 而说偈言。 王今得自在当修不放逸三宝值遇难王应常供养世尊付法藏于王及我等当守护佛法为摄受众生阿育王答言。 如世尊记我今已作。 而说偈言。 我今已供养世尊舍利像处处广起塔以珍宝庄严唯不能出家修行于梵行优波笈多言。 大王善哉善哉如此之事。 是王应作。 何以故。 王于身命财应当修真实王若在异世不受异世苦时阿育王以大供养。 将优波笈多入城。 手捧大德以置高座。 优波笈多其身软滑如兜罗绵。 阿育王既触其身合掌而言。 大德身软滑如绵迦尸等今我体鹿涩而触大德身时优波笈多复说偈言。 我以胜供养供养佛世尊不及王以沙奉施于如来时阿育王复以偈言。 我先小儿意以沙奉世尊值遇功德田是故今为王时优波笈多。 为令阿育生欢喜故。 而说偈言。 王值功德田而生布施种是故得此报不可思议乐王闻是已心大欢喜。 复说偈言。 昔以沙布施世尊大福田今得无比乐四分转轮王谁闻如此事不供养如来是时阿育王礼优波笈多足白言。 大德我欲于佛行住坐处悉皆供养。 又欲作相令未来众生知佛如来行住坐卧所在之处。 为摄受故即说偈言。 我欲于如来行住坐卧处悉皆修供养为离生死苦又欲作如来行住坐卧相使未来众生起见佛因缘优波笈多答言。 大王善哉善哉王今此心最为难及。 今欲现王如来世尊四威仪处令王作相。 为欲摄受诸众生故。 是时阿育王即严四兵。 香花伎乐与优波笈多。 即往彼处时优波笈多将阿育王至佛生处入岚毗尼林(翻解脱处)举右手指言。 阿育王。 此是佛生处。 而说偈言。 世尊第一处生便行七步净眼观四方而作师子吼是我最后生处胎住亦然时阿育王五体投地。 顶礼如来初生之处。 合掌说偈。 有人见佛者彼具大功德若闻师子吼功德亦如是优波笈多为阿育王生大信心。 而问王言。 有天见佛初生行七步。 及闻师子吼王欲见耶。 王答言大德。 我今欲见优波笈多言。 如来初生摩耶夫人所攀树枝天在其中。 即便以手指示其处。 而说偈言。 若有诸天人住在此林中得见世尊生复闻师子吼当现其自身为阿育生信是时天人便现其身。 于优波笈多前立合掌说言。 大德令我欲何所作。 时优波笈多语阿育王。 此天见佛生时。 阿育王合掌向天。 而说偈言。 汝见佛初生百福庄严身佛面如莲花世间所爱乐复闻师子吼依此大林中是时天人复以偈答。 我已见佛身光明如金色七步行虚空二足中最胜亦闻师子吼为天人中尊时王问言。 如来生时有何瑞相。 天人答言。 我今不能广说妙事。 略说少分。 即说偈言。 放金色光明照于盲世间人天所爱乐及山海地动乃至阿育王。 以十万两金供养如来初生之处。 即便起塔复往余处。 时优波笈多将阿育王入迦比罗婆修斗仙人住处(翻苍色)。 举手示王此处。 人以菩萨与白饭王。 三十二相可爱之色庄严其身。 王见已五体投地向彼作礼。 释迦(人姓)跋陀那(翻正当)是天神处。 菩萨至彼欲礼天神。 是时天神不受其礼。 而礼菩萨。 时白饭王见是事己即便说言。 我今此儿为天之天。 即为立名谓之天天。 又言此是相师婆罗门相菩萨处。 又言此是仙人记菩萨处。 云此儿生已当应作佛。 又言此是摩诃波阇波提养菩萨处。 又言此是菩萨学书之处。 又言此是菩萨乘象车马等种种技术之处。 又言此是菩萨究竟诸道满足之处。 又言此是菩萨转石轮处。 又言此是共六万婇女娱乐之处。 又言此是菩萨见老病死生悲心处。 又言此是菩萨阎浮树下修诸禅定离欲恶法。 有觉有观离生喜乐入初禅处。 菩萨坐禅日已过中荫菩萨树其影不移。 其余诸树影随日转。 时白饭王见如此事五体投地礼菩萨足。 又此间有一万天人。 随侍菩萨从迦毗罗城中夜而出。 又此是菩萨脱宝冠并遣马与车匿还处。 而说偈言。 舍宝冠缨络并马与车匿令其还本国一身无侍卫为修精进行便入山学道菩萨于此处。 以迦尸衣易猎师袈裟而便出家。 此是娑罗伽婆(翻姓)请菩萨处。 此处频毗娑罗(翻摸实)王与菩萨半国。 是处问郁头蓝弗复说偈言。 此处有仙人名郁头蓝弗闻其法舍去人王无余师此处六年苦行。 复说偈言。 六年中苦行难行我已行知苦行非道舍仙人所行此处是菩萨。 受难陀难陀波罗二女奉十六转乳糜受已食之复说偈言。 菩萨在此处食难陀乳糜大勇最胜语往菩提树间此处迦梨龙王赞叹菩萨。 如偈所说。 龙王名迦梨赞叹而说言以此道当往于菩提树间是时阿育王。 礼优波笈多足合掌说言。 我欲见龙王其先见如来行如象王。 从于此路往菩提树。 时优波笈多往迦梨住处。 以手指而说偈言。 龙王中最胜汝当起现身汝见菩萨行往诣菩提树是时迦梨龙王即现其身。 于优波笈多前合掌说言。 大德教我欲何所作。 优波笈多语阿育王言。 此迦梨龙王。 菩萨从此路往菩提树时是其赞叹。 时阿育王合掌向迦梨龙王。 而说偈言。 汝见佛世尊光明如金色于世间无等面如秋满月十力大功德汝当说一分云何从此行佛神力具足迦梨龙王答言。 我今不能广说当略说之王当谛听而说偈言。 菩萨履地时六种大震动及大海诸山放光过于日乃至阿育王于龙王处起塔已便去。 时优波笈多将阿育王往菩提树举手指言。 大王此处菩萨以慈悲为伴胜魔王军。 觉得阿耨多罗三藐三菩提。 而说偈言。 满足王于此胜种种魔军得无比醍醐无上正遍知时阿育王以十万金供养菩提树。 及起塔已便去。 优波笈多复白王言。 此是佛受四天王四钵合为一钵处。 又此处受二商主提谓波利所奉之食。 佛从此处往波罗奈国。 时有外道名优波只叹如来处。 优波笈多复将阿育王往仙面处举手指言。 此是世尊三转十二行法轮处。 即说偈言。 是此处三转十二行法轮真实法所造为度生死苦此是一千外道出家之处。 又此是佛为频婆娑罗王说法得见谛处。 及八万诸天摩伽陀国婆罗门长者无数人等说法得见谛处。 此是佛为帝释天王说法及八万诸天得见谛处。 此是世尊为母说法夏安居竟与无数诸天从彼来处。 乃至广说。 优波笈多将阿育王至拘尸那城佛涅槃处。 举手示言。 大王此是如来所作已办入无余涅槃处。 而说偈言。 天人阿修罗夜叉龙神等及一切世间教化彼已竟大慈悲精进是故入涅槃时阿育王闻是语已闷绝躄地。 乃至以冷水洒面寻得醒寤。 从地而起以十万金。 供养如来涅槃之处及起塔已。 礼优波笈多足而说言。 我是世尊所说大弟子。 我欲供养舍利。 优波笈多答言。 善哉善哉王心极善。 是时优波笈多将阿育王入祇洹林。 举右手指言。 大王此是舍利弗塔自当供养。 阿育王问优波笈多言。 舍利弗功德智慧其事云何。 答言是第二佛为法之将。 能随如来而转法轮。 佛弟子中智慧第一。 一切世间所有智慧。 十六分中不及其一。 唯除如来。 而说偈言。 无等正法轮佛为世间转舍利弗随转以利益世间谁能说其人功德智慧海时阿育王心大欢喜。 以十万金供养舍利弗塔。 合掌说偈言。 我礼舍利弗以恭敬心念大慧离烦恼为世间光明优波笈多复示阿育王目揵连塔说言。 大王此是目揵连塔王当供养。 王问言其人功德神力云何。 长老答言。 佛说其神力弟子之中最为第一。 能以足指动天帝释最胜法堂。 亦能降伏难陀优波难陀龙王。 即说偈言。 目揵连神力佛说为第一能以足指动帝释最胜殿降伏二龙王难陀波难陀神力功德海无有能称量时阿育王以十万金供养目揵连塔。 合掌说偈。 最胜之神力离生死苦恼我今以顶礼名闻目揵连优波笈多复指示言。 此是摩诃迦葉塔应当供养。 阿育王问言其人功德云何。 长老答言。 于少欲知足乃至八种及头陀苦行。 佛说其人最为第一。 佛以半座与其令坐。 又以自身袈裟覆之。 摄受苦人受持法藏。 复说偈言。 最胜大福田行少欲知足受持佛法藏能摄苦众生佛与其半座及以衣覆身无有人能说其大功德海时阿育王复以十万金。 供养大迦葉塔。 合掌说偈。 常在山石窟具少欲知足除诸烦恼怨获得解脱果无比功德力是故今顶礼时优波笈多。 复示阿育王薄拘罗塔说言。 大王。 此是薄拘罗塔应当供养。 阿育王问言。 其人功德云何。 答言。 佛弟子中精进无病最为第一。 不曾为人说一二句法。 时王令人以二十贝子供养其塔。 时有大臣问阿育王。 等是罗汉。 何故余塔皆以金供养。 而薄拘罗塔独与二十贝子以为供养。 阿育王言。 汝当听说。 以智慧为灯除于无明闇住意为舍宅少利益世间是故以贝子供养于其塔是时二十贝子从塔处来着阿育王足。 时大臣见深生惊怪而说言。 此阿罗汉少欲之力。 乃至已入涅槃而不受施。 时优波笈多。 复将阿育王至阿难塔说言。 大王。 此阿难塔应当供养。 其是如来给事弟子能持佛语。 佛说。 其人弟子之中多闻第一。 而说偈言。 是长老阿难诸天人所贵常护持佛钵具足念慧心多闻为大海口说微妙语方便正觉意明了一切法为诸功德藏世尊所赞叹时阿育王以十万金供养阿难塔。 大臣问言。 何故于此最胜供养。 阿育王答言。 当听我说。 佛世尊法身清净无与等其能摄受持故我上供养其然佛法灯除诸烦恼闇其力故法住故我上供养如以牛迹水不及于大海阿难智慧水不及佛智海于修多罗中佛与登王位故我于今日设最上供养时阿育王供养已竟生大欢喜。 礼优波笈多足。 而说偈言。 我今生人中不失善业果以先功德力得作自在王以不真实法获得于真实世尊舍利塔庄严于世间云何修苦行于我所未作时阿育王礼优波笈多足。 还其本国。 发布时间：2026-01-22 09:18:52 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/26504.html