标题：第七卷 佛本行经 - 乾隆大藏经

内容：
第七卷 佛本行经大灭品第二十九时佛与大众游至双树林梵音告阿难诣双树敷床佛便在绳床右胁而倚卧面向于西方首北而累足时贤善须跋修仁除躁性欲见佛求度来谓阿难言我觉天人师时至欲灭度故来诣难见觉知一切法今求欲礼觐云何尽苦原今若不及见如日入永冥请阿难通入阿难心烦毒便谓须跋言今非见师时佛以一切智彻照应度者百福德相貌慈意视须跋佛以柔软音告语阿难言莫违来现者吾出世为善须跋得所愿甚怀喜踊跃即往至佛所果必蒙解脱尔时贤须跋谦敬尊佛德倾屈而敬礼逊辞白世尊前师觉世间云尊从得道己已得解脱又复度众生愿以见开示傥能蒙觉悟故来敬礼尊不敢称智力佛见须跋来心怀甚喜敬为说以贤圣示灭苦无为时须跋闻之寻即得解脱邪迷意觉悟逮得解脱道本执邪倒见故从迷生死倒见六十二以是世沉没彼尽无有余白衣致得道漏尽成罗汉济此无往受觉佛所往路普世缘爱生爱渴两俱灭灭意诸苦结觉佛之所说深正真言教以除意染着心净无余漏觉世之生死须跋谛思惟谓世间断灭是见眼脱除世本归灭亡意觉如是已世间有常见邪疑霍然除彼前所执持舍是诸倒见闻佛真善言开慈心受持因其前世时所修诸善本愿入泥洹城故速疾解脱已得善无为除冥觉正真建立永甘露除尽诸尘劳时见佛世尊欲舍就灭度以慈心视佛意便起是念我今理不宜见佛舍寿行普世之炬耀众生所恃怙施善于一切愿我先舍身曼佛天中天未舍寿之顷心善踊无量起五情投地稽首礼佛足生定意如山即时寻速灭犹如兴大云普雨降甘润灭尽小野火佛告敕比丘供养须跋身佛末后弟子度立泥洹城因即右胁倚卧于绳床上欲放舍佛身尽受命之数初夜时欲过星月光明损林薮鸟兽寂佛告诸弟子卿等敬具戒如尊师炬耀吾去世之后顺从莫违犯净摄身口心舍利求大安田役畜乘仆仓藏园莫为无种殖树木亦莫斩伐伤不得为己身造立垣墙壁无仰观历数合和汤药方知时限节食修己莫望敬无身隐短秽无行咒自活无为王者使无瞻相吉凶汝等后当足衣食疾汤药每摄意知足守限节忍苦汝等但能勤奉持是禁戒具戒之根株相载之泥洹从是起定慧禁戒具谐偶守护能备悉智慧增长益除灭诸尘劳缘是致泥洹此言戒印封因识守戒者其戒具不缺备悉无短少彼则清净善脱尘劳寂灭无有禁戒者彼则无沙门因禁戒地立成沙门善妙已立净戒具心不走诸欲勉则制令住伏使忍不起如回牛离苗纵情念邪者差失净禁戒颠坠大衰耗若遇恶贼对一世受苦身随从诸欲者今世及后世具受诸苦毒故不当从欲悦可诸欲者后必遭大苦人不当畏惧炽火之所烧莫畏蛇虺毒及凶弊恶贼害夺人命者当自畏痴意如愚见岩蜜不顾碎身患如无钩醉象躁跳如猕猴心昼夜随欲莫听随所便不灭其心者身不得休息已能调伏心不邪屈泥洹得食如服药不当起爱憎所得方便食趣愈饥支形喻如众蜂集采花之精味以时度施食无坏人慈敬莫烦好施者莫数役良畜好施烦则厌良畜数役疲汝等昼夜勤方便加建进莫自纵睡眠损耗难得命普世死所烧谁通夜安寐怨贼所围绕恐怖焉得安可舍尘劳垢陈宿久居者尘劳盖安寐觉寐灭尘劳惭愧为衣服璎珞象之钩放舍惭愧者众德善所弃执持惭愧者以故名为人强颜不知惭是名为畜兽若节节支解心不当起乱亦莫违禁戒口发粗穬言戒则是忍辱亦是其强力不忍他粗言终不得解脱恚坏法失名善心悦颜怨心毒不当听令止宿斯须诸善之强敌无过于瞋恚捷疾无为喻毁坏仁禁戒居家有爱着虽恚愆不重守戒恚愆重如冷水出火剃头被法衣执钵行乞食威仪以持世不宜与恚俱慢增则善损居家者尚尔况舍家离着调伏定心者中平正真法不与邪伪合正法建善事邪伪者虚欺积财圣忧恼少欲者离苦是故吾弟子少求增众善卿等当知足尔乃心安定知足人间乐无厌生天苦饶财无厌贫财贪知足富无厌贫驰骋知足者所怜欲求解脱者莫依众愦闹天帝释以下敬礼独静者卿等除亲爱亲爱苦止宿舍家恋亲爱如老象没泥志意勇进者众事无疑难水性彻柔弱渐渧能穿石钻火数休息不能得致火勤钻寻致火精进者谐偶故当建精进趣向泥洹门邪违无为道汝等慎莫为守志不错乱众邪不得下守志沙门友失志忘众善志被钾仗备敌莫能得胜心专服德铠尘劳无能胜专精定意者谛了世生死是故当定意意定苦不起若欲度流水因桥梁浮材欲度一切苦定意第一舡卿等慧离者今故显世法有是则得度法外者不爱不谓为舍家铠良药利器舟船度流江智慧度生死是故常听法当从法言教慧见者见正无慧者盲冥心与尘劳俱终不得解脱审欲求度者勤除去尘劳沙门学调心除去放逸意天帝心调乐阿须伦无乐吾教汝等善卿等当勤修广设众方便便令至泥洹静寂山岩间林薮空闲舍于中学定意吾去后莫恨良医尽方术合和若干药病者服得瘳医不自还服导师引导正从者无忧患违失者有损不顾虑患故吾已为汝等敷演四正谛怀疑者便问今正是其时时佛令如是弟子默无言阿那律知念于大众中曰日可令凉冷月可使炎热是四谛真正终不可违故苦谛苦所逼终爱则有苦诸佛之所说灭尽谛灭爱甘露八正道寂灭为泥洹觉是沙门众佛后末度厄众会未度者初入道老少佛粗说罗汉如冥电照道其已得解脱度于生死者众共怀悲恨师灭一何速佛闻阿那律如是正谛语欲坚众生意慈悲说是言假令有劫寿必当终归尽吾以具施善何用长寿为世间及天上吾所应度者半度半示道转教法得住汝等当觉制不足追念吾但勤说方便莫遭离别痛以慧灯除冥觉世无牢强垂终心怀悦犹如重患除慧者脱凶衰远离弊恶人得舍是二患何缘得怀忧汝等勤修善一切次当死吾入泥洹城时今已近到于是舍寿行是吾末后言佛于是思惟第一离欲禅从第一禅起思惟第二禅如是历四禅如是周遍历往返于九禅逆顺尽端绪世尊天中天还至第一禅从第一禅起重思至四禅佛时审谛思逆顺历禅观又还从是起微震动其意然后舍寿行奄入泥洹城佛适舍寿行地六返震动空中有大炬如劫尽烧火四方有大火犹如阿修罗烧天林树泽名曰爱尽乐暴雨雹其尘电光如吐炎普世如大火雷震甚可畏卒暴尘雾风折树崩山岩犹如劫尽风所摧伤无限白日无精光星月闇不明日月俱失光譬如泥所涂日月虽俱照黤黮不精明莫能识东西昼夜不可知世尊冥所覆江河皆逆流佛树侧双林忧感花零落江河水皆热犹如沸釜汤双树为之萎屈覆世尊身五头大龙王悲痛身放缓或闷热视佛啼哭眼皆赤即时吐热气郁毒不可言烧热其咽喉如吐心重患观世都无常自谏强除忧自意王将从念法制啼泣净居诸天子解道心调定寂然不啼泣愍世或起灭第一执乐神龙王大力神爱重法天神悲感塞虚空普为忧所覆周慞走哀动杂类之大声遍满于世间魔已得其愿及恶兵属喜舞调雷震鼓种种放洪声大叫传令言吾主强敌亡自今谁复能越其境界者佛德树崩堕如大象牙折如高山岩摧如大牛角脱佛今舍身寿世间诸天人无所复归仰失恃怙如是如虚空无日如国失仓藏如华池被霜众华皆摧伤世尊舍躯命寂潜于泥洹一切有形类莫不失精荣叹无为品第三十于时从空中天宝宫照耀驾以千象车悬虚而在上敬心熟视佛舍命卧身形怀感而悲叹因说是辞曰处在大生死一切皆无常始生现兴盛卒衰损灭亡回旋向所乐便生种种苦都灭尽诸苦无为第一快生死杂种薪烧令无有余慧炎德称烟流遍天世间无常水忽至灭佛盛光明犹如野猛火卒遇大暴雨复有天仙人敏善心调良止处净居宫清净除诸欲见佛甚爱敬啼泣如云雨意重如须弥便发是言曰世间终不有生而不死者自古来未曾生而有长存上中下究畅决定无不知是尚不得免其余难长在是世间大导去邪示正路慧眼最第一观世转上下如是世慧灭当还往邪导犹如盲无目迷失平正路弟子天眼最号名阿难律爱憎意已竭劳尽生死断见佛已灭度世间当闇冥诸根寂意灭便叹是辞言处在大生死慧义不得畅世间如雾气斯须空不现无常金刚杵击佛宝须弥忽然尽崩坏今坠堕于地生世何轻脆无一可恃怙恍惚无坚要躁动合则散普世灭亡法如梦无吾我佛师子能伏尘劳象自堕未逮道迹者何能不畏是观世叵恃怙如朝露聚沫佛号天人师金刚之大柱忽然坏在地其力安所在六种生五枝一萌五果实俱溉是三株劳意固难伐佛大力之象突坏尘劳树碎散令无余然后自堕地千目执金刚天帝蒙时雨立之于正法灭其苦清凉德称弥弘广普覆于世间诸圣贤之师寂然而隐灭名德无不周微妙法澹润犹如秋时雨法水满江河天师垂济护自意王营从授以无为道潜身如日没兴云降是雨秋冬雨雪霜炽火之炽炎莫之为之灭如祠竟火灭今诸天师火霍灭寂无光世间永长冥断解脱者望违本愿失欢善名德流布周遍满十方怀四等大慈愍众如赤子莫不蒙其善如何寂然灭得妙无著道诸佛之所生无碍诸善法寂然而自觉以神足轻举觉身是苦灭以是故速疾舍身安无为除一切心冥如日千光明灭心之淫垢如雨掩地尘不复遭众苦不为恼所迫已度广无边无涯底海渊出兴显于世坏诸苦毒患愍伤于世间欲求寂灭者众好甚明曜寂如梵天王大智慧普备为世天人师转众生以善练尘劳离恶昼夜增诸善如月之初生每长养众善德称弘广普在家时已解况其舍家后乃往古自誓当为尘劳战愍诸贫贱者誓充其所愿佛以平等心食不却疏恶亦无所专著于精细美味惠施难放舍人所不能者不受取于人亦不求利益相好大名称自然如向应广采众善意决定于善听故现相姿好见者三垢灭发言成法律长益众生善以行忍相明与尘劳为怨积功德无量不免于无常所生积功德受报无有限决定得正道如薪尽火灭示众生善道伐尽尘劳林制御于一切生死缚著者舍八胜五趣睹见于三趣伐三审尽三因得净三眼隐一觉知一逮一至重七散令无有余乃誓于无碍以甘露充世言辞断瞋恚用善染众生世间难悟者每殖众善本不施恶于恶建立正法幢于一切世间鹿野转法轮普喜悦世间成就诸解脱净诸自爱者见所未曾见普与清净合觉诸难觉事诸未曾觉法告世以无常所生辄有苦告世以无我无彼长迷惑建立法幢幡坏破贡高山犹如七宝柱于祠祀中崩面毁不怀恨不悦于叹誉厌生受天福方便求不生自度生死海又度脱一切自以慧逮觉又觉悟众生如觉时润云如山林薮花脱见如日出又授以正见虽生于世间不染于世事涉世之险路不同其所趣心未曾犯非得善道尚灭普世遭艰难无恃怙可伤愚痴蔽其眼终无所顾虑不思设方便求出生死要生老病死苦迫世间无免唯佛能救苦授之以甘露往昔天魔兵不能胜天师自然无常力无常忽胜之世尊耳所听三千世界声神足然升降乃至梵居天觉众生心念下至无择狱诸生死起灭悉审谛见了天师从始生轮转所周更谛忆如面见尽生死漏原具足六通慧备悉觉决定今尽罢舍置弃身余寿行世爱流生死谁说法令息世俗愚无智谁当觉慧灭犹如车无御江海船失师笃病离良医如何当自持如言离诚信无觉意求智王者失容饰行善不忍辱已离是四事其功不显现今佛舍世间无济难成事如夏五六月清净无风云亢阳相薄烧及至诸虫物众生应度者今当普遭难世尊舍寿命何一甚苦痛时天怀悲心慈愍说是辞淫怒痴薄故叹师毁生死弟子未脱者悲痛[口*睪]啼哭已得解脱者谛计兴衰数声流闻诸国拘夷诸力士悲勇速驰赴集诣双树间哀踊自投壁种种叹佛德其声甚悲痛如群鹄遇鹰倒见佛无光寂灭叵复觉同声悲啼叫宛转如旱鱼见佛奄然卧支体皆展直犹转轮王崩诸国靡不[口*睪]人民无央数出城诣佛所诸男女长幼怀悲毒狂乱或掣裂衣裳痛感口自啮或自搣头发爬[國*瓜]坏面目又复无数人懊恼自投掷椎胸向天[口*睪]叹佛德无量呜呼天人师众生所仰赖相舍弃何疾永绝无复望大众悲啼哭各尽所堪任诸力士之王毒痛[口*睪]叹言觉法悟世师已卧不复起犹如大军罢大幢不复现所办事已办应觉佛已觉于世犹如眼今奄然长眠佛是度苦桥以济駃流江大桥卒破坏因何度苦痛佛慧光照曜心明精进晖昔佛日现耀令天地普明今便隐光潜无为之大山世间便当还奄入长衰冥或悲[口*睪]寱语或怀闷熟视或有尽声哭或有面掩地众生怀恼毒啼哭形不同莫不怀恋慕疼痛心惕灼于是七宝挍象牙之辇舆诸力士舆佛擎置宝辇上华香之杂珍种种众奇妙诸力士[口*睪]哭供养佛舍利诸贵姓少女体婉手柔弱执持七宝幔微妙如天缯明珠挍宝盖或持宝垂珠或捉宝拂扇供养佛舍利诸力士擎舆啼哭眼皆赤空中雷震声称耳悦意乐天散诸意花续下如淋雨诸天堕花地鲜明始如敷诸天塞虚空众宝供养佛畅发悲楚辞追叹佛功德诸执乐神女洒栴檀香汁散璎珞宝衣供养佛舍利诸力士擎舆携至城中央天人恭敬礼追慕而啼哭缯彩宝幢幡严饰其城郭华香及伎乐供养尊舍利供养擎宝舆从城西门出至城西便度宝底流江水上于甘树下以种种香木积为大薪[卄/積]及若干种香若干种花香及种种泽香各各秉炬火欲烧佛薪[卄/積]三烧佛薪[卄/積]火终不肯燃众人咸怀疑不知其缘故大迦葉不远怀慈往见佛时火以是故共吹终不然时迦葉速至礼敬佛[卄/積]已于是佛薪[卄/積]即时自然燃尘劳不损佛今为火所燃肌体虽然尽骨如故不燋尔时诸力士以乳浇灭火以香汤洗骨金瓶盛舍利犹往昔天帝欲烧金刚山以其功德大故火不能烧今以大炽火不能烧佛骨诸力士展转说此喻相谓四等心所生灭除淫欲火尊骨寂清凉我等心燋燃诸天神力士不能胜佛身忽今遭无常我以能担行佛力强无比声流闻十方如何便恍惚盛之在金罂佛辉辉喻日未曾以贡高遭遇无常火唯留其神骨以金刚慧杵坏尘劳强山遭苦不舍忍心坚定不动断尽诸苦本灭不更受身如是之妙体永终于火中力士每所至力伏令人啼人来归伏者能慰沃使悦假其遭艰难恃力未曾泣念慈敬佛德啼哭担舍利力强勇武备志精怀自大啼哭还入城意谦除贡高幡盖授大殿施七宝高座舍利置其上一切礼供养八王分舍利品第三十一诸力士悲感在于王殿上供养尊舍利如是至数日邻侧七国王时各寻遣使皆共同一时如会至城下各通其王命诸力士相闻皆陈其敬意求得舍利分诸力士答言佛于我国灭自供养舍利不能以相与尔时诸国使相闻至数返力士擎舍利又恃其力强使不肯还返当遣以威力意各赍贡高无心分舍利诸使还返命诸王各起意寻即兴师众风发至其城以无数军众围绕力士城军来趣其城如霖雨暴水人民入城底莫不怀恐怖人众甚繁多城中不能容七国王军众象吼马鸣声震动其城墎人民战如波于是七王军各于其部分精练甚壮勇战士及象马于是诸国王力任各严办四种之战阵象马车步兵力士亦严施城上拒战具修治其池堑杜塞诸城门即便皆建立军阵大行旗国内诸细民莫不怀恐怖于时七国王计议同一心各与无数众器钾精锐备犹如七星宿同夜俱出现七王之兵众俱时到城下大众起黄尘坌塞人众眼但象之气臭塞鼻不得息鼓角吹贝声塞耳无所闻妇女诸幼小惶怖皆失色对设火攻具消铜铁为汤皆贯胄被钾当仗严进战象马皆被钾整阵当对战力士没体命不图分舍利城里皆令催执仗上城战诸力士齐心决定战不退皆立于城上楼橹却敌间看城外诸王军众无央数军奋作威势同时大叫呼一时大叫呼声向震天地拔露剑掷弄晃昱曜天日或有跳勇走捷疾欲向城外军见力士严备自束带决定欲对战殊无退却意各与其妻息辞别当进战诸战士妻息怀怖心惊波又有父母者心爱恋其子见子被钾铠欲出诣战场垂泣皆啼哭咒树请神祇子见父母悲心皆怀遗疑或有诸妇女默然怀愁闷或持天弓箭啼遮不令战见妻子啼哭心猛锐果敢掣夺取弓箭必欲战不疑诸力士自恃意决必欲战如藏虺在器怀怒毒炽盛心意皆决定必欲战不疑七王亦严办对阵垂当战皆以素严办四部之兵众象兵及马兵车步之兵众有贵姓梵志厥名香草性性博慧笃慈喻谏诸王言观诸王威势利器剑战备欲伏强力敌灭尽形势命居城自守者不易可得胜力士得城内皆共同一心如今重围闭意必欲获胜唯愿诸大王幸回隆盛威省其城中有遵善调良者诸王皆共悉何辜横加恼以力所闭者必果不独胜或时堕围者方便胜外敌毒虺自济命入穴藏其形无故手探者毒螫或死伤自觉有威势能震彼令恐集聚入城藏坚固修守备虽素力薄弱入城成大力如灯火垂灭得膏薪还炽若其城中有戒具神真者以其戒德重外敌自坏散犹昔重怨王用兵力竭尽清明王有德胜外强怨敌往过去诸王以力广土地欲以恣其情驰名至无外王食禄忽过如牛饮冰水诸王尽过去国土地续存是故当熟思世间正真理设方便和同得舍利为贵以矢力胜怨生仇逆返迫以和顺取胜终已不起返虽所言愚鄙诚无可采纳诸王力盛强能消伏微敌如所敬尊师奉法者为上今宜追念师受行忍辱教今时彼梵志尽其体所知和顺正真言慈心谏诸王皆回降诸王隆盛猛锐心于是诸王便顺辞答梵志所言得时宜和顺知方便今所说善理笃厚存终始汝当审吾等心悟善法力心之所求欲不劳恣世俗或以愿以力或以忿恚恨已诤今斗者曼当对战者如我等今意纯求以佛德执仗求舍利不贪国财宝往古烈力士贡高答曰大战诤于仙林死伤难呰计佛布教世间除劳灭自大如何不为佛爱危脆命为往古诸帝王迷惑贤女色兴师相讨罚诸王死无数佛教诚世间灭除贪淫意而我不为佛爱危脆命为往日有兄弟愚嫉兴嫌诤还共相伤杀令尽无有余佛兴显于世灭除愚嫉心如何不为佛惜命而不战昔手臂力士挟嫌结瞋恚便执持武备欲尽诸王种佛出于世间能除尽恚害我等为佛故爱此躯命为昔者华上子号曰十头神坚固着色欲缘丧没身命佛出于世间解一切缚着我等为佛故着此身命为往昔诸愚人以痴诤水虫以其愚痴盛求其相杀害佛兴出于世除一切愚痴我等为佛故愚爱是身为古来愚不达所诤诸臭秽无有一坚要相害不可计佛出除世患吾等为佛故当与阎罗斗岂当疑世战吾等心坚正终不疑于战劳人使入城至诸力士所尽意设方便陈吾等至意其委仰于仁必令一对战吾等错利矢克意当交战闻仁说善法正真之言辞内心即退灭瞋恚之恶毒犹如虺被咒毒害灭无余尔时其梵志承诸王教命便即行入城至诸力士所欲见诸力士贵重有势者便以谦恪意宣诸王教命城外诸王兵皆各严备仗贯丳被宝钾晧晧曜天日发心欲同声以尽其武力意勇如师子张目向城看摩拭豫严张金宝错涂弓意勇无疲极昼夜不脱铠卒发心忆念佛之慈明法劳以义相让不疑畏战斗不以诤土地来至此城下不自大贪吝不以瞋慊来敬佛功德故来到汝此耳客以善义来主人宜敬待佛为一切师吾等同敬事欲供养舍利故来至此城共为法兄弟幸可分舍利广可令众生各各得供养悭惜财宝者是不为秽耻悭惜善法者是乃为愧耻爱吝之为物必有丑秽名除悭施善者圣贤之所叹仁等若执意不与舍利者今便可出城与客共捔力居城依门扇不执杖出战是则不为王非贵非勇士城外诸王意如向来所说鄙俱有善心等义示二家又别有私意欲以向仁等幸小垂听采请说正真法唯仁等莫必专意求欲战古来战诤中无善义无利佛天师每叹忍辱德第一今诸仁何故炽然怒求战若忿诤六欲若诤宝财货若以此战诤事理犹可通以福德之故是善法叹誉善与诤为怨是义当审思每以普慈心和调安隐性佛天师导教当慈加众生莫杀害众生而行敬事佛终无有利义是事不宜尔仁等宜开意分诸王舍利善法当流布因此为无始若能为是者则无复战诤可逮二善义福德及名称其有专己见离正入邪道善人尽方便当牵入正路诸王设方便欲广建善法欲普导世间牵至天人道世尊每叹誉众施法最善所至则为师天人之所叹普观诸世间财施者不少以法惠施者时有或无有法施名称博广安隐世间是诸力士众闻是善法言心内窃怀惭默然熟相视以谦爱敬辞而谓梵志言仁乃善方便加爱敬于众为梵志不妄勤建立着善能降下我等善行者道中犹御不调马不令入兽中便可相从意如师所开示爱厚笃敬信我等可用耳忽舍忠怒言正直善谏者事败遇艰难后追悔无及即时以金罂分圣尊舍利别以为八分安谛一平等于是诸力士从中取一分致其余七分送与七国王尔时诸力士上宾待诸王诸王得舍利悲喜各归国于是七国王各各自于国兴师建神塔高乃至云际梵志草香性欲己聚起塔便从诸力士乞量舍利罂界内贵梵志乞佛积灰炭皆共收拾聚恭敬立神塔诸王造初起以舍利神塔于阎浮提地巍巍德如山梵志所建立金罂塔第九佛积炭灰塔满十妙巍巍华香宝幡盖表显供养塔挍饰甚妙好如香熏山岩邻侧诸国邑无央数人集或喜悲啼哭礼事敬神塔皆共追恋慕忆念佛功德辛酸悲楚毒永逝一何剧以善施世间众生所恃赖迷失路者导重病者良医寒者之春阳旱热者凉池三界之覆盖忽便寂然灭三界失覆盖无恃可痛怜当迷失正路随邪遭艰难世失正倾邪流入三恶趣世谁有大力能制令还者世间诸众生愚痴蔽其眼贪淫瞋恚火之所见烧然一切世众生婴尘劳重病世尊普慈心为三界良医佛日盛光明始出现世时普奋大光明照三千世界普开敷世间天人芙蓉花犹如诸池花蒙日光而开诸天世人民及诸大国王悲泣追叹慕向塔咏佛德唯世大覆护第一慈悲师忽孤弃众生一何甚速疾佛日之光明忽然而潜入愚雾弥覆世当何从见明谁当导众生示以正谛路使至泥洹城寂静无恐惧时密迹力士广为诸天人以次说是法宣佛本行德诸天闻所说悚然毛衣竖思惟所说理追寻佛功德所积众善本无限无有量从难计数劫善行之积聚行六度无极大海渊之地众宝德相慧充满甚盈溢今此贤劫中所兴千菩萨假令诸罗汉慧如舍利弗寿劫叹佛德不能令终竟况吾智浅末限陈所见闻时诸会天人闻其所说法心中忽明悟意如面见佛皆共怀悲感恻怆追慕佛愿志大乘意写情心专固稽首归命佛忽然各飞去

发布时间：2026-01-15 09:43:37
来源：素食购
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