标题：第二卷 妙法莲华经文句 - 乾隆大藏经

内容：
上卷下卷第二卷 妙法莲华经文句 上憍梵波提。

此翻牛齝。

无量寿称牛王。

增一云牛迹。

昔五百世曾为牛王。

牛若食后恒事虚哨。

余报未夷唼唼常嚼。

时人称为牛齝。

昔五百雁。

一雁常得花果供于雁王。

佛一夏受阿耆达王请。

五百比丘皆啖马麦。

而憍梵独在天上尸利沙园。

受天王供养。

增一云。

乐在天上不乐人间者。

牛迹比丘第一。

乐在天上者。

是随乐欲。

世界悉檀也。

供雁王福所致者。

为人也。

避人笑者。

对治也。

天不笑者。

第一义也(云云)。

又云。

人但观形不知有德。

若笑罗汉即得罪。

避人笑故常居天上。

天知有德不笑其形故居天也。

佛灭度后。

迦葉集千大罗汉。

遣下座僧使追憍梵。

憍梵问佛及和尚。

答言皆灭。

即言佛出我出。

佛住我住。

佛灭我灭。

四道流注大迦葉所。

水说偈(云云)。

大象既去象子随。

世尊和尚既灭度。

我今在此复何为。

斯亦第一义也。

约教者。

住天园是示善。

有牛嚼是示恶。

三藏意也。

以牛嚼身得道。

此示恶非恶也。

居天园而嚼示善非善。

通教意。

示界内外善恶者。

别教意。

示善恶实相者。

圆教意。

本迹者。

本住四无所畏。

安住圣主如牛王第一义天迹。

示牛齝乐居天上也。

观心者。

观于心性中道之理。

安步平正其疾如风。

即牛王观也。

离婆多。

亦云离越。

此翻星宿。

或室宿或假和合。

文殊问经称常作声。

父母从星辰乞子。

既其感获因星作名。

虽得出家犹随本字。

假和合者。

有人引释论。

空亭中宿。

见二鬼争尸。

告其分判设依理枉理俱不免害。

故随实而答。

大鬼拔其手足。

小鬼取尸补之。

食竟拭口而去。

其因烦恼不测谁身故。

言假和合。

常作声者其疑此事。

若我本身眼见拔去。

若是他身复随我行住。

疑惑犹豫逢人即问。

汝见我身不。

故言常作声。

众僧云。

此人易度。

语云。

汝身本是他遗体非已有也。

即得道也(云云)。

增一云。

坐禅入定心不倒乱者。

离越比丘第一。

约教言析破五阴非我所有。

三藏意。

体达五阴本非我有。

通意。

分别十法界五阴皆非己有。

别意。

达五阴非我有非他有。

见阴实相。

即圆意。

本迹者。

本住日星宿三昧。

迹示此名。

观心者。

观心念佛见十方佛多。

如夜观星(云云)。

毕陵伽婆蹉。

此翻余习。

五百世为婆罗门余气犹高。

过恒水咄小婢驻流。

恒神为之两派神往诉佛佛令忏谢。

即合手小婢莫嗔。

大众笑之忏而更骂。

佛言。

本习如此实无高心。

增一云。

树下苦坐不避风雨者。

婆蹉比丘第一。

约教者。

灭慢无慢。

三藏意也。

即慢。

无慢。

通意也。

分别十法界高下。

别意也。

八自在我具足佛法。

圆意也。

本迹者。

本住常乐我净八自在我。

微妙梵声。

迹示慢心恶口耳。

观心者。

观粗言软语皆归第一义(云云)。

薄拘罗者。

此翻善容。

或伟形。

或大肥盛。

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发布时间：2026-01-13 09:45:21
来源：素食购
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