标题：大安法师：净土宗教程-第四编 阿弥陀佛之本愿（一） 内容： 净土宗教程 作者:魏磊第四编阿弥陀佛之本愿本愿是指菩萨在因地修行时,对上求佛道、下化众生、庄严净土诸方面所发的预先誓愿。 按时间序别来论:今世发愿而于今世成就的,称为发愿;历劫长远修行,最后达到誓愿圆成的叫宿愿。 按其内容来分,本愿又可分为总愿与别愿二种。 总愿是一切菩萨共通的誓愿,具体体现为四弘誓愿众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。 四弘誓愿含摄自利利他两类基本愿望。 广度众生是利他行的恩德,断除烦恼是自利行的断德,广学法门是智德,成就佛道是证德。 四弘誓愿所含摄的四德,代表着大乘菩萨从初发心到圆成佛道的根本精神与基本原则,是一切菩萨的总愿。 别愿是因位菩萨在总愿精神指导下,根据特定因缘所启建的与个性禀质、时处根机相应的誓愿。 诸如千手观音有六愿,普贤菩萨有十大愿王,药师佛有十二愿,释迦矣尼佛有五百大愿,阿弥陀佛有四十八愿,这些愿目是诸佛菩萨精勤修道的巨大动力源,是成就佛果的必要前提。 经云:一切诸佛悉具一切愿满,方得成佛。 ①阿弥陀佛因地中注重本愿的肇建,以本愿为蓝本启建西方极乐世界,以所证果德作大愿船,普度十方众生往生彼国,一生成佛。 净宗念佛法门的殊胜,西方净土依正庄严的超绝,纯由阿弥陀佛愿力所致。 欲入净宗堂奥,首应探究阿弥陀佛本愿。 第十章阿弥陀佛本愿之缘起追溯阿弥陀佛本愿之缘起,能予净业行人以深刻的启发。 为何以说阿弥陀佛是大愿之王,为什么说阿弥陀佛与娑婆众生最有缘分,为什么说西方极乐世界超胜独妙,为什么常没众生皈命阿弥陀佛最能得救,这些疑点在本章的讨论中,一一能获得圆满的解答。 第一节阿弥陀佛发愿之因缘阿弥陀佛因地发心修道,启建大愿的过程,在净宗经典,尤其在《无量寿经》中多有记载,现谨依圣言量敷陈之。 过去久远无量不可思议无央数劫,锭光如来出兴于世,度脱无量众生,皆令得道,乃取灭度。 于锭光佛前,又有光远如来、示现教化众生、于光远如来前,又有月光佛依次前推有五十三尊古佛,一一示现成佛,教化无量众生。 其最后佛名世间自在王如来,讲经说法,教化众生长达四十二劫。 在世间自在王佛示现成佛时,时有国王,名世饶王,闻佛说法,欢喜开解,即发无上菩提心,弃国捐王,行作沙门,名叫法藏比丘。 法藏比丘高才勇哲,心量广大,诣世间在王如来所,稽首佛足,右绕三匝,长跪合掌,以偈颂赞叹佛德。 在偈颂中,法藏比丘申表愿心:令我作佛,国土第一;其众奇妙,道场超绝十方来生,心悦清净,已至我国,快乐安隐。 并表示纵使身止诸苦中,如是愿心永不退的坚忍道心。 随即恳请求法:愿佛为我广宣经法,我当修行,摄取佛国清净庄严无量妙土,令我于世速成正觉,拔诸生死勤苦之本。 世间在王佛当即开示成就大愿的密因:汝自思惟,修何方便,而能成就佛刹庄严,如所修行,汝自当知;清净佛国,汝应自摄,直指当人自性本来成佛,自性本具万法的奥理。 法藏比丘虽然明了自性功能不可思议,自力修持,最终亦能成功。 然为了快速实现严土利生的志愿,法藏比丘恳请佛力加持,虔敬禀佛:斯义弘深,非我境界,唯愿世尊广为敷演诸佛如来净土之行,我闻此已,当如说修行,成满所愿。 世间自在王佛看出法藏比丘志愿深广,发心真切,即说出勉励的经言:譬如大海,一人斗量,经历数劫,尚可穷底,得其妙宝。 人有至心精进,求道不止,会当剋果,何愿不得。 ①于是,世间自在王佛,即为广说二百一十亿诸佛刹土,天人之善恶,国土之粗妙。 世间自在王佛并以神力加持,令法藏比丘清晰睹见诸佛刹土相状,如同图像教学,如是说法长达千亿岁。 ②法藏比丘闻佛说法竟,便一其心,则自得天眼,彻视二百一十亿佛刹的景况,于诸佛国善恶之因,粗妙之果,一一思量分别,撷其优胜,摒其劣陋。 用五劫的时间,以幽邃的心智,起发无上殊胜之愿。 精心构思了一个最极理想的佛国,超胜十方一切佛刹。 尔后,法藏菩萨再到世间自在王佛所,禀告自己心中的大愿,世间自在王佛欢喜赞叹:善哉! 今正是时,汝应具说,令众欢喜;亦令大众,闻是法已,得大善利。 法藏菩萨发愿说偈完毕,应时大地震动,天雨妙华,散落在道场及法藏菩萨身上,空中自然奏起天乐,歌唱赞言:决定必成无上正觉! 如此殊胜瑞相,表明阿弥陀佛大愿缘起,不可思议。 第二节积功累德圆成本愿法藏菩萨在世间自在王佛与天人大众前报告四十八大愿之后,住真实慧,勇猛精进,一向专志庄严妙土。 于无量劫,积植德行,不起贪瞋痴欲诸想,不著色声香味触法,但乐忆念过去诸佛所修善根。 广行六度万行,教化安立众生,住于无上正真之道。 和光同尘,自行化他,无量劫来,示现种种身份,或为德高望重的长者,或为寡欲蕴德的居士,或出生在尊贵之家及名门望族,或当国王甚至转轮圣帝,或者当六欲天主,甚至大梵王。 法藏菩萨无论出生在何处,是何身份,总是于诸佛所,尊重供养,未曾间断。 大乘经典中,多有涉及阿弥陀佛因地情形的典籍,兹略标数种。 1. 《法华经》:大通智胜如来时,十六王子出家净修梵行,求无上菩提,佛灭度后,常乐说是妙法华经。 十六王子后悉成佛,第九王子于西方成佛,即今阿弥陀佛是(第十六王子即释迦文佛)。 2. 《悲华经》:无量劫前,有转轮王,名无净念,供养宝藏如来,尔时无净念王发愿,愿成佛时,国中种种清净庄严。 宝藏佛为其授记,过恒河沙劫,西方世界作佛,国名安乐,彼国王即今阿弥陀佛是。 3. 《大乘方等总持经》:无垢焰称起如来,有净命比丘,总持诸经十四亿部,随众生愿乐,广为说法。 彼比丘即今阿弥陀佛是。 4. 《贤劫经》:云雷吼如来时,有王子名净福报众音,供养彼佛,彼王子即今阿弥陀佛是。 5. 《贤劫经》又云:金龙决光佛时,有法师名无限量宝音行,力弘经法,彼法师即今阿弥陀佛是。 6. 《观佛三昧第九经》: 空王佛时,有四比丘,烦恼覆心,空中教令观佛,遂得念佛三昧,彼第三比丘即今阿弥陀佛是。 7. 《如幻三摩地无量印法门经》: 狮子游戏金光如来时,有国王名胜威,尊重供养彼佛,修禅定行,彼国王即今阿弥陀佛是。 8. 《一向出生菩萨经》:无量无边阿僧祇劫前,有佛号宝功德威宿劫王,彼佛将入涅盘,为众广说法本陀罗尼。 时有轮王太子,名不思议胜功德,生年十六,从彼如来闻是法本,即于七万岁中精勤修习,未尝睡眠;不念爱欲财宝,不问他事,行作沙门,常独处止,意不倾动,复教化八十亿百千那由他众生,得发道心,住不退地。 彼太子即今阿弥陀佛是。 由上数端可知,阿弥陀佛因地,或为国王王子、或为转轮圣王、或为比丘、或为法师、或供养佛、或说法利人、或发四弘誓、或行六度,所谓根深果茂,源远流长。 以无量无边功德庄严成就的西方佛刹,开廓广大,无衰无变,超胜十方一切佛国。 在无量劫圆成大愿的过程中,阿弥陀佛随形六道,与诸类众生广结法缘。 是故西方极乐世界成立方始十劫,即有无量不可算数的众生往生彼刹,声闻菩萨的数目亦难以计算。 这是阿弥陀佛因地功德所致。 经云:复有十方佛刹,若现在生,及未来生,见阿弥陀佛者,各有八万俱胝那由他人,得授记法忍,成无上菩提。 彼诸有情,皆是阿弥陀佛宿愿因缘,俱得往生极乐世界。 ①佛度众生,众生受佛度化,其间难易浅深,总在于缘。 吾人能遇能信净土法门,即是与阿弥陀佛宿世有缘之人,悉皆得受必定往生成佛之记。 净业行人应自尊自肯,信自信他,感戴弥陀恩德,尊重自己宿世的善根,今世信愿持名,横超三界,往生成佛,庆快生平。 发布时间：2026-01-06 09:45:46 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/25867.html