标题：圣严法师：永嘉证道歌·止观颂 三 毗婆舍那颂

内容：
三 毗婆舍那颂夫境非智而不了,智非境而不生,智生则了境而生,境了则智生而了。

智生而了,了无所了,了境而生,生无能生。

生无能生,虽智而非有,了无所了,虽境而非无。

无即不无,有即非有,有无双照,妙悟萧然。

如火得薪,弥如炽盛,薪喻发智之多境,火比了境之妙智。

其辞曰:达性空而非缚,虽缘假而无著,有无之境双照,中观之心历落。

若智了於境,即是境空智,如眼了花空,是了花空眼;若智了於智,即是智空智,如眼了眼空,是了眼空眼。

智虽了境空,及以了智空,非无了境智。

境空智犹有,了境智空智,无境智不了。

如眼了花空,及以了眼空,非无了花眼。

花空眼犹有,了花眼空眼,无花眼不了。

復次一切诸法,悉假因缘,因缘所生,皆无自性,一法既尔,万法皆然。

境智相从,于何不寂,何以故?

因缘之法,性无差别,故今之三界,轮回六道,升降、净秽、苦乐,凡圣差殊,皆由三业四仪,六根所对,随情造业,果报不同,善则受乐,恶则受苦。

故经云:善恶为因,苦乐为果。

当知法无定相,随缘搆集,缘非我有,故曰性空。

空故非异,万法皆如。

故经云:色即是空,四阴亦尔。

如是则何独凡类缘生,亦乃三乘圣果,皆从缘有。

是故经云:佛种从缘起。

是以万机业丛凑,达之者,则无非道场,色像无边,悟之者则无非般若。

故经云:色无边故,当知般若亦无边。

何以故?

境非智而不了,智非境而不生。

智生则了境而生,境了则智生而了。

智生而了,了无所了。

了境而生,生无能生。

生无能生,则内智寂寂。

了无所了,则外境如如。

如寂无差,境智冥一,万累都泯,妙旨存焉。

故经云:般若无知,无所不知。

如是则妙旨非知,不知而知矣。

发布时间：2025-11-17 11:13:51
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