标题：第一百六十七卷 大般若波罗蜜多经 - 乾隆大藏经 内容： 第一百六十七卷 大般若波罗蜜多经初分校量功德品第三十之六十五“复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆住菩萨不退转地。 于意云何? 是善男子、善女人等由此因缘得福多不? ”天帝释言:“甚多,世尊! 甚多,善逝! ”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故? 憍尸迦,一切不退转地菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。 “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆住菩萨不退转地。 于意云何? 是善男子、善女人等由此因缘得福多不? ”天帝释言:“甚多,世尊! 甚多,善逝! ”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子:善女人等所获功德甚多于前。 何以故? 憍尸迦,一切不退转地菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。 “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆住菩萨不退转地。 于意云何? 是善男子、善女人等由此因缘得福多不? ”天帝释言:“甚多,世尊! 甚多,善逝! ”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故? 憍尸迦,一切不退转地菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。 “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆住菩萨不退转地。 于意云何? 是善男子、善女人等由此因缘得福多不? ”天帝释言:“甚多,世尊! 甚多,善逝! ”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故? 憍尸迦,一切不退转地菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。 “复次,憍尸迦,置四大洲诸有情类,若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆住菩萨不退转地。 于意云何? 是善男子善女人等由此因缘得福多不? ”天帝释言:“甚多,世尊! 甚多,善逝! ”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故? 憍尸迦,一切不退转地菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。 “复次,憍尸迦,置小千界诸有情类,若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆住菩萨不退转地。 于意云何? 是善男子、善女人等由此因缘得福多不? ”天帝释言:“甚多,世尊! 甚多,善逝! ”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故? 憍尸迦,一切不退转地菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。 “复次,憍尸迦,置中千界诸有情类,若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆住菩萨不退转地。 于意云何? 是善男子、善女人等由此因缘得福多不? ”天帝释言:“甚多,世尊! 甚多,善逝! ”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故? 憍尸迦,一切不退转地菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。 “复次,憍尸迦,置此三千大千世界诸有情类,若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆住菩萨不退转地。 于意云何? 是善男子、善女人等由此因缘得福多不? ”天帝释言:“甚多,世尊! 甚多,善逝! ”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故? 憍尸迦,一切不退转地菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。 “复次,憍尸迦,置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类,若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆住菩萨不退转地。 于意云何? 是善男子、善女人等由此因缘得福多不? ”天帝释言:“甚多,世尊! 甚多,善逝! ”佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故? 憍尸迦,一切不退转地菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。 “复次,憍尸迦,若赡部洲诸有情类皆趣无上正等菩提。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若赡部洲、东胜身洲诸有情类皆趣无上正等菩提。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲诸有情类,若赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆趣无上正等菩提。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,若赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆趣无上正等菩提。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置四大洲诸有情类。 若小千界诸有情类皆趣无上正等菩提;有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置小千界诸有情类,若中千界诸有情类皆趣无上正等菩提。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置中千界诸有情类,若此三千大千世界诸有情类皆趣无上正等菩提。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置此三千大千世界诸有情类,若于十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆趣无上正等菩提。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类,若于十方一切世界诸有情类皆趣无上正等菩提。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 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善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置四大洲诸有情类,若小千界诸有情类皆于无上正等菩提得不退转。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置小千界诸有情类,若中千界诸有情类皆于无上正等菩提得不退转。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置中千界诸有情类,若此三千大千世界诸有情类皆于无上正等菩提得不退转。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置此三千大千世界诸有情类,若于十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆于无上正等菩提得不退转。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类,若于十方一切世界诸有情类皆于无上正等菩提得不退转。 有善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:来! 善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。 憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,教赡部洲诸有情类皆趣无上正等菩提,复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解。 有善男子、善女人等,教一有情令于无上正等菩提得不退转,复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解。 憍尸迦,后善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆趣无上正等菩提,复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解。 有善男子、善女子等,教一有情令于无上正等菩提得不退转,复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解。 憍尸迦,后善男子、善女人等所获功德甚多于前。 “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲诸有情类,若善男子、善女人等,教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆趣无上正等菩提,复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解。 有善男子、善女人等,教一有情令于无上正等菩提得不退转,复以般若波罗蜜多无量法门巧妙文义为其广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解。 憍尸迦,后善男子、善女人等所获功德甚多于前。 发布时间：2025-11-11 10:30:57 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/23421.html