标题：净土论著：复陈士牧居士书八

内容：
汝母可谓宿有善根,得遇汝全家为之念佛。

依汝所说近终临终逝后诸相,倘真实不虚,决定可以往生。

若粉饰其词,则无益于亲,反有大过。

但当节哀念佛,并令家人通通念佛。

虽曰为荐亲而念,实则较专为己念者,功德更大多多也。

以此为说,彼等悉可发其孝思。

光当于朝暮课诵时,为汝母回向七日,以尽友谊。

今人多好名作传作记,此皆虚华。

但竭力修持,俾亲未往生则立即往生。

已往生则高增品位。

方为人子尽心于亲之要务。

余皆世俗耳目中之热闹而已。

汝父年高,急宜力劝勤修,免致落汝母后。

人生事事可让人,唯此事不可让人。

故孔子曰,当仁不让于师。

所言黄纸书梵咒,何可无利益。

然其利益之本,在于诚心。

心果诚,则利益便大。

若漫同儿戏则利益便轻微。

语云,人心果诚,金石为开。

况佛菩萨岂得无感格乎。

终七请僧念经,亦当改作念佛。

若有清净僧则可,若但吃荤酒僧,则可省此钱,作周急用。

但家属念佛即已,何必效世俗套以行乎。

普陀之来,亦不必定,顺便则来,否则勿来。

光之面,见之了无所益。

固不若专心依文钞而行为善也。

现今世道人心,坏至其极,无可挽回,唯有极力提倡因果报应,及家庭教育,而为转之之机。

家庭教育,亦须注重因果报应,而教女须更加吃紧。

以世少贤人,由于世少贤母。

使子女小时,受贤母之教,熏陶成性,则后来必能相夫成德,教子女悉为贤人。

女人以相夫教子为天职,其责任,比男子为重为大。

世人不知在此处讲究,妄欲女人作男子政治之事。

其不知事务,一至此极。

以故世乱日甚,而贤人日稀也。

(民十五年九月九日)

发布时间：2025-11-05 17:38:53
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