标题：净土论著：复陈士牧居士书四

内容：
接手书,不胜欣慰。

自知录,凡外行人看之,无不欣跃欲为流通。

而不知其为著魔之过多,令人真修之功,被此境界所阻。

如置毒于醍醐之中,食之则必至杀人,可叹孰甚。

黄涵之利济为怀,必能代办。

但去年闻有病,现不知已愈否也。

汝父母之不发心,一则自视渺小,不发了生脱死,超凡入圣之心。

二则不知其所以然,故不发心。

倘汝妻通文义,日以文钞中义,为之讲说,自可感动其心。

如汝妻不能讲说,侄女甥女能看文钞,当能讲说。

又宜请初机净业指南寄去,此亦黄涵之白话,当易于领会矣。

天下不治,由于家庭无善教。

而家庭善教,母教最为吃紧。

以人之小时,日在母边,果有贤母,儿女日熏陶之,其习与性成,虽欲令为不肖,亦不可得。

今为汝妻取法名为智育。

谓以智慧自育其德,俾人欲净尽,明德显著。

又以此智教育儿女,俾儿女同为诸恶莫作,众善奉行之成德君子。

由兹推而广之,其利益有不可思议者。

世之愚人,不知修德,唯欲借奉佛以灭罪。

乃徒取其名,不务其实,岂可亲得实益乎哉。

君英,闺英,既有宿根,再读文钞,当必有大发善根之时。

不妨预为授记,令彼懋修厥德,以为女流师范。

即彼无心皈依,但能按文钞所说而修,亦是莲池海会中人。

彼再能发自利利他之心,则岂止女界蒙益乎哉。

今为君英取名莲英。

闺英取名净英。

以彼果能克治女习,专修净业,以己所知,将来以之饷彼翁姑夫婿,及与妯娌儿女。

则一家仁而乡邑悉相观而善。

则现生即为女中之英。

英者超群出众之谓,即所谓女中丈夫也。

将来往生西方,为阿弥陀佛弟子,观音势至眷属,所谓于莲华清净世界,同为如来真子,英之实义,如是如是。

彼肯信行此语,当不付诸空谈。

晨朝十念,忙人决定须用。

即闲人能作正课,于正课前,用晨朝十念,亦可。

非能作正课,便不可用也。

古人多有毕生用晨朝十念法,然后再作正课者,何妨碍之可云。

今之世道人心,陷溺已极,皆由家庭不以因果报应为教。

又今之女校,多皆怂动学生,拟操政权,作督军省长大总统,全不在相夫教子处提倡。

致一班学生如颠如狂,近为家庭之累,远贻社会之殃,为可惜耳。

祈以此与君英闺英详说之。

(乙丑二月二十四日)

发布时间：2025-11-05 14:50:19
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