标题：净土经论：佛说长阿含经卷第二十一（一） 内容： 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译第四分世记经三灾品第九佛告比丘。 有四事长久。 无量无限。 不可以日月岁数而称计也。 云何为四。 一者世间灾渐起。 坏此世时。 中间长久。 无量无限。 不可以日月岁数而称计也。 二者此世间坏已。 中间空旷。 无有世间。 长久迥远。 不可以日月岁数而称计也。 三者天地初起。 向欲成时。 中间长久。 不可以日月岁数而称计也。 四者天地成已。 久住不坏。 不可以日月岁数而称计也。 是为四事长久。 无量无限。 不可以日月岁数而计量也。 佛告比丘。 世有三灾。 云何为三。 一者火灾。 二者水灾。 三者风灾。 有三灾上际。 云何为三。 一者光音天。 二者遍净天。 三者果实天。 若火灾起时。 至光音天。 光音天为际。 若水灾起时。 至遍净天。 遍净天为际。 若风灾起时。 至果实天。 果实天为际。 云何为火灾。 火灾始欲起时。 此世间人皆行正法。 正见不倒。 修十善行。 行此法时。 有人得第二禅者。 即踊身上升于虚空中。 住圣人道. 天道. 梵道。 高声唱言。 诸贤。 当知无觉. 无观第二禅乐。 第二禅乐。 时。 世间人闻此声已。 仰语彼言。 善哉。 善哉。 唯愿为我说无觉. 无观第二禅道。 时。 空中人闻其语已。 即为说无觉. 无观第二禅道。 此世间人闻彼说已。 即修无觉无观第二禅道。 身坏命终。 生光音天。 是时。 地狱众生罪毕命终。 来生人间。 复修无觉. 无观第二禅。 身坏命终。 生光音天。 畜生. 饿鬼. 阿须伦. 四天王. 忉利天. 炎天. 兜率天. 化自在天. 他化自在天. 梵天众生命终。 来生人间。 修无觉. 无观第二禅。 身坏命终。 生光音天。 由此因缘地狱道尽。 畜生. 饿鬼. 阿须伦乃至梵天皆尽。 当于尔时。 先地狱尽。 然后畜生尽。 畜生尽已。 饿鬼尽。 饿鬼尽已。 阿须伦尽。 阿须伦尽已。 四天王尽。 四天王尽已。 忉利天王尽。 忉利天王尽已。 炎摩天尽。 炎摩天尽已。 兜率天尽。 兜率天尽已。 化自在天尽。 化自在天尽已。 他化自在天尽。 他化自在天尽已。 梵天尽。 梵天尽已。 然后人尽。 无有遗余。 人尽无余已。 此世败坏。 乃成为灾。 其后天不降雨。 百谷草木自然枯死。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 有为诸法。 甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 吹大海水。 海水深八万四千由旬。 吹使两披。 取日宫殿。 置于须弥山半。 去地四万二千由旬。 安日道中。 缘此世间有二日出。 二日出已。 令此世间所有小河. 汱浍. 渠流皆悉干竭。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 海水深八万四千由旬。 吹使两披。 取日宫殿。 置于须弥山半。 去地四万二千由旬。 安日道中。 缘此世间有三日出。 三日出已。 此诸大水。 恒河. 耶婆那河. 婆罗河. 阿夷罗婆提河. 阿摩怯河. 辛陀河. 故舍河皆悉干竭。 无有遗余。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 海水深八万四千由旬。 吹使两披。 取日宫殿。 置于须弥山半。 安日道中。 缘此世间有四日出。 四日出已。 此诸世间所有泉源. 渊池。 善见大池. 阿耨大池. 四方陀延池. 优钵罗池. 拘物头池. 分陀利池. 离池。 纵广五十由旬皆尽干竭。 以是故知。 一切无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 吹大海水。 使令两披。 取日宫殿。 置于须弥山半。 安日道中。 缘此世间有五日出。 五日出已。 大海水稍减百由旬。 至七百由旬。 以是可知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 是时。 大海稍尽。 余有七百由旬. 六百由旬. 五百由旬. 四百由旬乃至百由旬在。 以是可知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 时。 大海水稍稍减尽。 至七由旬. 六由旬. 五由旬。 乃至一由旬在。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患当求度世解脱之道。 其后海水稍尽。 至七多罗树. 六多罗树。 乃至一多罗树。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后海水转浅七人. 六人. 五人. 四人. 三人. 二人. 一人。 至腰. 至膝。 至于? ?. 踝。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后海水犹如春雨后。 亦如牛迹中水。 遂至涸尽。 不渍人指。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 吹海底沙。 深八万四千由旬。 令着两岸飘。 取日宫殿。 置于须弥山半。 安日道中。 缘此世间有六日出。 六日出已。 其四天下及八万天下诸山. 大山. 须弥山王皆烟起燋燃。 犹如陶家初然陶时。 六日出时亦复如是。 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后久久。 有大黑风暴起。 吹海底沙。 八万四千由旬。 令着两岸飘。 取日宫殿。 置于须弥山半。 安日道中。 缘此世间有七日出。 七日出已。 此四天下及八万天下诸山. 大山. 须弥山王皆悉洞然。 犹如陶家然灶焰起。 七日出时亦复如是。 佛告比丘。 以此当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 此四天下及八万天下诸山. 须弥山皆悉洞然。 一时。 四天王宫. 忉利天宫. 炎摩天宫. 兜率天. 化自在天. 他化自在天. 梵天宫亦皆洞然。 佛告比丘。 是故当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为法甚可厌患。 当求度世解脱之道。 此四天下。 乃至梵天火洞然已。 风吹火焰至光音天。 其彼初生天子见此火焰。 皆生怖畏言。 咄。 此何物。 先生诸天语后生天言。 勿怖畏也。 彼火曾来。 齐此而止。 以念前火光。 故名光念天。 此四天下。 乃至梵天火洞然已。 须弥山王渐渐颓落。 百由旬. 二百由旬。 至七百由旬。 发布时间：2025-11-02 17:44:39 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/22453.html