标题：净土经论：佛说长阿含经卷第十七（六） 内容： 佛言。 诸沙门. 婆罗门亦复如是。 虚妄无实。 佛告布吒婆楼。 汝言我身色四大. 六入。 父母生育。 乳餔成长。 衣服庄严。 无常磨灭。 以此为我者。 我说此为染污。 为清净。 为得解。 汝意或谓染污法不可灭。 清净法不可生。 常在苦中。 勿作是念。 何以故。 染污法可灭尽。 清净法可出生。 处安乐地。 欢喜爱乐。 专念一心。 智慧增广。 梵志。 我于欲界天. 空处. 识处. 不用处. 有想无想处天。 说为染污。 亦说清净。 亦说得解。 汝意或谓染污法不可灭。 清净法不可生。 常在苦中。 勿作是念。 所以者何。 染污可灭。 净法可生。 处安乐地。 欢喜爱乐。 专念一心。 智慧增广。 尔时。 象首舍利弗白言。 世尊。 当有欲界人身四大诸根时。 复有欲界天身。 色界天身。 空处. 识处. 不用处. 有想无想处天身。 一时有不。 世尊。 当有欲界天身时。 复有欲界人身四大诸根。 及色界天身。 空处. 识处. 无所有处. 有想无想处天身。 一时有不。 世尊。 当有色界天身时。 复有欲界人身四大诸根。 及色界天身。 空处. 识处. 无所有处. 有想无想处天身。 一时有不。 如是至有想无想处天身时。 有欲界人身四大诸根。 及欲界天身。 色界天身。 空处. 识处. 无所有处天身。 一时有不。 佛告象首舍利弗。 若有欲界人身四大诸根。 尔时正有欲界人身四大诸根。 非欲界天身。 色界天身。 空处. 识处. 无所有处. 有想无想处天身。 如是乃至有有想无想处天身时。 尔时正有想无想处天身。 无有欲界人身四大诸根。 及欲界天身。 色界天身。 空处. 识处. 无所有处天身。 象首。 譬如牛乳。 乳变为酪。 酪为生酥。 生酥为熟酥。 熟酥为醍醐。 醍醐为第一。 象首。 当有乳时。 唯名为乳。 不名为酪. 酥. 醍醐。 如是展转。 至醍醐时。 唯名醍醐。 不名为乳。 不名酪. 酥。 象首。 此亦如是。 若有欲界人身四大诸根时。 无有欲界天身。 色界天身。 乃至有想无想处天身。 如是展转。 有有想无想处天身时。 唯有有想无想处天身。 无有欲界人身四大诸根。 及欲界天身。 色界天身。 乃至无所有天身。 象首。 于汝意云何。 若有人问汝言。 若有过去身时。 有未来. 现在身。 一时有不。 有未来身时。 有过去. 现在身。 一时有不。 有现在身时。 有过去. 未来身。 一时有不。 设有此问者。 汝云何报。 象首言。 设有如是问者。 我当报言。 有过去身时。 唯是过去身。 无未来. 现在。 有未来身时。 唯是未来身。 无过去. 现在。 有现在身时。 唯是现在身。 无过去. 未来身。 象首。 此亦如是。 有欲界人身四大诸根时。 无欲界天身。 色界天身。 乃至有想无想处天身。 如是展转。 至有想无想处天身时。 无有欲界人身四大诸根。 及欲界天身。 色界天身。 至不用处天身。 复次。 象首。 若有人问汝言。 汝曾有过去已灭不。 未来当生不。 现在今有不。 设有是问者。 汝当云何答。 象首白佛言。 若有是问者。 当答彼言。 我曾有过去已灭。 非不有也。 有未来当生。 非不有也。 现在今有。 非不有也。 佛言。 象首。 此亦如是。 有欲界人身四大诸根时。 无欲界天身。 乃至有想无想天身。 如是展转。 至有想无想天身时。 无有欲界人身四大诸根。 及欲界天身。 乃至无所有处天身。 尔时。 象首白佛言。 世尊。 我今归依佛。 归依法。 归依僧。 听我于正法中为优婆塞。 自今已后。 尽形寿不杀. 不盗. 不淫. 不欺. 不饮酒。 时。 布吒婆楼梵志白佛言。 我得于佛法中出家受戒不。 佛告梵志。 若有异学欲于我法中出家为道者。 先四月观察。 称众人意。 然后乃得出家受戒。 虽有是法。 亦观人耳。 梵志白佛言。 诸有异学欲于佛法中出家受戒者。 先当四月观察。 称众人意。 然后乃得出家受戒。 如我今者。 乃能于佛法中四岁观察。 称众人意。 然后乃望出家受戒。 佛告梵志。 我先语汝。 虽有是法。 当观其人。 时。 彼梵志即于正法中得出家受戒。 如是不久以信坚固。 净修梵行。 于现法中自身作证。 生死已尽。 所作已办。 不受后有。 即成阿罗汉。 尔时。 布吒婆楼闻佛所说。 欢喜奉行。 (二九)佛说长阿含第三分露遮经第十如是我闻。 一时。 佛在拘萨罗人间游行。 与大比丘众千二百五十人俱。 往诣婆罗婆提婆罗门村北尸舍婆林中止宿。 时。 有婆罗门。 名曰露遮。 住婆罗林中。 其村丰乐。 人民炽盛。 波斯匿王即封此村。 与婆罗门以为梵分。 此婆罗门七世已来父母真正。 不为他人之所轻毁。 异典三部讽诵通利。 种种经书尽能分别。 又能善于大人相法. 瞻候吉凶. 祭祀仪礼。 闻沙门瞿昙释种子出家成道。 于拘萨罗国人间游行。 至尸舍婆林中。 有大名称。 流闻天下。 如来. 至真. 等正觉。 十号具足。 于诸天. 世人. 魔. 若魔. 天. 沙门. 婆罗门众中自身作证。 与他说法。 上中下善。 义味具足。 梵行清净。 如此真人。 宜往觐现。 我今宁可往共相见。 发布时间：2025-11-02 13:06:27 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/22407.html