标题：净土经论：佛说长阿含经卷第二十一（二） 内容： 佛告比丘。 以是当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 此四天下乃至梵天火洞然已。 其后大地及须弥山尽无灰烬。 是故当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其此大地火烧尽已。 地下水尽。 水下风尽。 是故当知。 一切行无常。 变易朽坏。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 佛告比丘。 火灾起时。 天不复雨。 百谷草木自然枯死。 谁当信者。 独有见者。 自当知耶。 如是乃至地下水尽。 水下风尽。 谁当信者。 独有见者。 自当知耶。 是为火灾。 云何火劫还复。 其后久久。 有大黑云在虚空中。 至光音天。 周遍降雨。 渧如车轮。 如是无数百千岁雨。 其水渐长。 高无数百千由旬。 乃至光音天。 时。 有四大风起。 持此水住。 何等为四。 一名住风。 二名持风。 三名不动。 四名坚固。 其后此水稍减百千由旬。 无数百千万由旬。 其水四面有大风起。 名曰僧伽。 吹水令动。 鼓荡涛波。 起沫积聚。 风吹离水。 在于空中自然坚固。 变成天宫。 七宝校饰。 由此因缘有梵迦夷天宫。 其水转减至无数百千万由旬。 其水四面有大风起。 名曰僧伽。 吹水令动。 鼓荡涛波。 起沫积聚。 风吹波离水。 在于空中自然坚固。 变成天宫。 七宝校饰。 由此因缘有他化自在天宫。 其水转减至无数千万由旬。 其水四面有大风起。 名曰僧伽。 吹水令动。 鼓荡涛波。 起沫积聚。 风吹离水。 在虚空中自然坚固。 变成天宫。 七宝校饰。 由此因缘有化自在天宫。 其水转减至无数百千由旬。 有僧伽风。 吹水令动。 鼓荡涛波。 起沫积聚。 风吹离水。 在虚空中自然坚固。 变成天宫。 七宝校饰。 由此因缘有兜率天宫。 其水转减至无数百千由旬。 有僧伽风。 吹水令动。 鼓荡涛波。 起沫积聚。 风吹离水。 在虚空中自然坚固。 变成天宫。 由此因缘有炎摩天宫。 其水转减至无数百千由旬。 水上有沫。 深六十万八千由旬。 其边无际。 譬如此间。 穴泉流水。 水上有沫。 彼亦如是。 以何因缘有须弥山。 有乱风起。 吹此水沫造须弥山。 高六十万八千由旬。 纵广八万四千由旬。 四宝所成。 金. 银. 水精. 琉璃。 以何因缘有四阿须伦宫殿。 其后乱风吹大海水吹大水沫。 于须弥山四面起大宫殿。 纵广各八万由旬。 自然变成七宝宫殿。 复何因缘有四天王宫殿。 其后乱风吹大海水沫。 于须弥山半四万二千由旬。 自然变成七宝宫殿。 以是故名为四天王宫殿。 以何因缘有忉利天宫殿。 其后乱风吹大水沫。 于须弥山上自然变成七宝宫殿。 复以何缘有伽陀罗山。 其后乱风吹大水沫。 去须弥山不远。 自然化成宝山。 下根入地四万二千由旬。 纵广四万二千由旬。 其边无际。 杂色间厕。 七宝所成。 以是缘故有伽陀罗山。 复以何缘有伊沙山。 其后乱风吹大水沫。 去伽陀罗山不远。 自然变成伊沙山。 高二万一千由旬。 纵广二万一千由旬。 其边无际。 杂色参间。 七宝所成。 以是缘故有伊沙山。 其后乱风吹大水沫。 去伊沙山不远。 自然变成树辰陀罗山。 高万二千由旬。 纵广万二千由旬。 其边无际。 杂色参间。 七宝所成。 以是因缘有树辰陀罗山。 其后乱风吹大水沫。 去树辰陀罗山不远。 自然变成阿般泥楼山。 高六千由旬。 纵广六千由旬。 其边无际。 杂色参间。 七宝所成。 以是缘故有阿般尼楼山。 其后乱风吹大水沫。 去阿般尼楼山不远。 自然变成弥邻陀罗山。 高三千由旬。 纵广三千由旬。 其边无际。 杂色参间。 七宝所成。 以是因缘有尼邻陀罗山。 其后乱风吹大水沫。 去尼邻陀罗山不远。 自然变成比尼陀山。 高千二百由旬。 纵广千二百由旬。 其边无际。 杂色参间。 七宝所成。 以是缘故有比尼陀山。 其后乱风吹大水沫。 去比尼陀山不远。 自然变成金刚轮山。 高三百由旬。 纵广三百由旬。 其边无际。 杂色参间。 七宝所成。 以是因缘有金刚轮山。 何故有月. 有七日宫殿。 其后乱风吹大水沫。 自然变成一月宫殿. 七日宫殿。 杂色参间。 七宝所成。 为黑风所吹还到本处。 以是因缘有日. 月宫殿。 其后乱风吹大水沫。 自然变成四天下及八万天下。 以是因缘有四天下及八万天下。 其后乱风吹大水沫。 在四天下及八万天下。 自然变成大金刚轮山。 高十六万八千由旬。 纵广十六万八千由旬。 其边无限。 金刚坚固。 不可毁坏。 以是因缘有大金刚轮山。 其后久久。 有自然云遍满空中。 周遍大雨。 渧如车轮。 其水弥漫。 没四天下。 与须弥山等。 其后乱风吹地为大坑。 涧水尽入中。 因此为海。 以是因缘有四大海水。 海水咸苦有三因缘。 何等为三。 一者有自然云遍满虚空。 至光音天。 周遍降雨。 洗濯天宫。 涤荡天下。 从梵迦夷天宫. 他化自在天宫。 下至炎摩天宫. 四天下. 八万天下. 诸山. 大山. 须弥山王皆洗濯涤荡。 其中诸处有秽恶咸苦诸不净汁。 下流入海。 合为一味。 故海水咸。 二者昔有大仙人禁咒海水。 长使咸苦。 人不得饮。 是故咸苦。 三者彼大海水杂众生居。 其身长大。 或百由旬. 二百由旬。 至七百由旬。 呼哈吐纳。 大小便中。 故海水咸。 是为火灾。 佛告比丘。 云何为水灾。 水灾起时。 此世间人皆奉正法。 正见。 不邪见。 修十善业。 修善行已。 时。 有人得无喜第三禅者。 踊身上升于虚空中。 住圣人道. 天道. 梵道。 高声唱言。 诸贤。 当知无喜第三禅乐。 无喜第三禅乐。 时。 世间人闻此声已。 仰语彼言。 善哉。 善哉。 愿为我说是无喜第三禅道。 时。 空中人闻此语已。 即为演说无喜第三禅道。 此世间人闻其说已。 即修第三禅道。 身坏命终。 生遍净天。 尔时。 地狱众生罪毕命终。 来生人间。 复修第三禅道。 身坏命终。 生遍净天。 畜生. 饿鬼. 阿须轮. 四天王. 忉利天. 炎摩天. 兜率天. 化自在天. 他化自在天. 梵天. 光音天众生命终。 来生人间。 修第三禅道。 身坏命终。 生遍净天。 由此因缘。 地狱道尽。 畜生. 饿鬼. 阿须伦. 四天王。 乃至光音天趣皆尽。 当于尔时。 先地狱尽。 然后畜生尽。 畜生尽已。 饿鬼尽。 饿鬼尽已。 阿须伦尽。 阿须伦尽已。 四天王尽。 四天王尽已。 忉利天尽。 忉利天尽已。 炎摩天尽。 炎摩天尽已。 兜率天尽。 兜率天尽已。 化自在天尽。 化自在天尽已。 他化自在天尽。 他化自在天尽已。 梵天尽。 梵天尽已。 光音天尽。 光音天尽已。 然后人尽无余。 人尽无余已。 此世间败坏。 乃成为灾。 其后久久。 有大黑云暴起。 上至遍净天。 周遍大雨。 纯雨热水。 其水沸涌。 煎熬天上。 诸天宫殿皆悉消尽。 无有遗余。 犹如酥油置于火中。 煎熬消尽。 无有遗余。 光音天宫亦复如是。 以此可知。 一切行无常。 为变易法。 不可恃怙。 有为诸法。 甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后此雨复浸梵迦夷天宫。 煎熬消尽。 无有遗余。 犹如酥油置于火中。 无有遗余。 梵迦夷宫亦复如是。 其后此雨复浸他化自在天. 化自在天. 兜率天. 炎摩天宫。 煎熬消尽。 无有遗余。 犹如酥油置于火中。 无有遗余。 彼诸天宫亦复如是。 其后此雨复浸四天下及八万天下诸山. 大山. 须弥山王。 煎熬消尽。 无有遗余。 犹如酥油置于火中。 煎熬消尽。 无有遗余。 彼亦如是。 是故当知。 一切行无常。 为变易法。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 其后此水煎熬大地。 尽无余已。 地下水尽。 水下风尽。 是故当知。 一切行无常。 为变易法。 不可恃怙。 凡诸有为甚可厌患。 当求度世解脱之道。 佛告比丘。 遍净天宫煎熬消尽。 谁当信者。 独有见者。 乃能知耳。 梵迦夷宫煎熬消尽。 乃至地下水尽。 水下风尽。 谁当信者。 独有见者。 乃当知耳。 是为水灾。 发布时间：2025-11-02 09:57:30 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/22373.html