标题：净土经论：佛说千佛因缘经（五） 内容： 佛告跋陀波罗。 我念过去无量无数阿僧祇劫。 彼世有佛。 名海慧如来十号具足。 国名净乐。 七宝庄严地生宝华。 如须弥山七宝合成。 严显可爱。 彼佛世尊常入禅定。 默然不言终不说法。 但放白毫大人相光。 施作佛事。 或有众生见白毫光。 如十善印说十善义。 或有众生见白毫光。 如五戒印说五戒义及五戒缘。 或有众生见白毫光。 如八戒印说八戒义及八戒缘。 或有众生见白毫光。 如波罗提木叉印说波罗提木叉义及波罗提木叉缘。 或有众生见白毫光。 如六波罗蜜印说八万四千诸度义。 或有众生见白毫光。 如四谛印说四谛义及三十七助菩提分法。 或有众生见白毫光。 如独觉印说十二因缘义。 或有众生见白毫光。 如智相印演说菩萨初地境界乃至十地。 说首楞严光印三昧。 说金刚定不坏境界。 跋陀波罗。 如是白毫大人相中。 现无量无数恒河沙印。 或有印中演法无畏。 或有印中说九十五种外道邪术。 或有印中说诸天众上妙报应。 或有印中说于劫成及与劫坏。 或有印中说日月五星二十八宿灾异变怪一切世事。 或有印中说诸神仙及鬼神道。 此白毫印。 普照十方化度众生。 随有缘者显现佛事。 彼佛寿命十二大劫。 正法住世亦十二劫。 像法住世二十四劫。 于像法中有千婆罗门。 第一婆罗门名檀那世寄。 其最后名分若世罗。 千婆罗门聪明博智。 各皆通达四毗陀论。 海慧如来像法之中。 有一比丘名曰净龙丰庄严。 与诸婆罗门共相难诘。 婆罗门说毗陀论经神我之法。 沙门复以十二部经甚深空义。 演说无相破其贪着。 千婆罗门闻无相义。 白比丘言。 汝于何处得此无我空寂之法。 比丘答言。 三世诸佛十号具足。 所共宣说。 海慧如来白毫印中。 常说此偈。 本性义不生 无受无取者四大性如幻 五阴如炎电一切诸世间 犹如旋火轮皆随无明转 业力庄严生观性相无常 无我无有生智者应谛观 本末因缘义本性实际空 缚着横见有若能达解空 无愿无作处无相无所依 必得道如佛降伏众魔怨 度脱诸天人亦入大解脱 知空是本报是名佛所说 无我及空义说此偈已。 千婆罗门心大欢喜。 礼比丘足各自还归。 端坐林野思无我空。 经八千万岁。 于大空义心不决了。 以思空义功德力故。 即于空中得见百千佛。 于诸佛所得念佛三昧。 即于三昧中见海慧佛。 白毫印中说甘露偈。 若欲发道心 修持菩萨戒欲求真实空 随学菩萨道常当行慈心 除去恚害想悲愍于一切 观彼身空寂我身无性相 假于四大生随顺诸佛法 不杀不起嗔悉堪受诸法 其心犹如地常行无所著 一心住一意悉观法平等 无彼亦无此正心思此义 乃应菩萨行时千婆罗门闻此偈已。 身心欢喜倍加精进。 即得诸佛现前三昧。 于三昧中坚固正受。 不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。 跋陀波罗。 尔时龙丰庄严比丘者。 久已成佛。 华光国土龙自在王佛是。 千婆罗门岂异人乎。 我等贤劫千佛是。 跋陀波罗。 我与贤劫千佛。 于海慧如来遗法之中。 闻大空偈端坐思惟心不决了。 犹得超越无量亿劫生死之罪。 是故汝等应于空义思惟取证。 是时众会闻佛所说。 有得初果。 有发无上正真之道。 有种辟支佛道因缘者。 时会大众闻佛所说皆大欢喜。 跋陀波罗。 我念过去无量亿世。 彼时有佛号自在胜如来十号具足。 彼佛世尊出现世时。 此娑婆世界其地金色。 金华金光充遍世界。 自在胜如来寿五十大劫。 正法住世三十大劫。 像法住世百二十大劫。 于像法中有千居士。 多饶财宝各储一亿。 虽获俗利不以喜悦。 常修苦空无常之相。 彼时世中有一优婆塞。 聪明多智名摩诃那伽。 至居士所高声说偈。 财为无主物 王贼所侵劫水火风吹尽 不安不久居此身属无常 恒为老病使匆匆营众务 不觉死贼苦无常风力解 财如大毒蛇毒害猛于龙 亦为世怨俱诸佛及贤圣 视财如疮疣捐之于大地 如人弃涕唾善士修布施 恒观于无我财物及受者 三法俱空寂以此庄严心 乃应菩萨行时千居士。 闻优婆塞所说偈义。 深心欢喜得未曾有。 即共相随到于僧房。 到僧房已白诸比丘。 此大众中谁有智者。 唯愿为我说甘露法。 尔时众中有一比丘。 名曰净音。 为诸居士广赞菩萨檀波罗蜜。 即说此偈。 过去有佛 号自在胜 彼佛世尊常说此法 施为妙聚 受报无穷诸天世人 因施得立 是故智者应行修施 施为宝盖 覆护穷者今世后世 生处安乐 若能广意修空慧心 不住诸有 而行布施如此施者 必成佛道 古昔诸佛所说檀法 长者应念 宜时修行时千居士。 复闻比丘赞于布施。 身心欢喜。 即诣王所启大王言。 我等今日闻诸比丘赞说檀波罗蜜。 唯愿大王。 为我宣令一切国内贫苦众生普使闻知。 发布时间：2025-11-01 13:43:25 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/22294.html