标题：净土经论：印光大师：放生十大功德

内容：
(一)无刀兵劫。

世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。

人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。

(二)集诸吉祥。

吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。

(三)长寿健康。

佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。

一者长寿。

二者多福多寿无病。

(四)多子宜男。

放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。

(五)诸佛欢喜。

一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。

(六)物类感恩。

所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。

(七)无诸灾难。

慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。

(八)得生天上。

戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。

若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。

(九)现在为人生极危险时代。

盖烟酒之癖,恋爱之魔,缠绕众人。

如众生报恩,则诸恶消灭,四季安宁。

(十)动物由下级进于高阶之状态,与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。

据生物学家之言曰:凡生物皆应于外界之状态而生变化。

如人人戒杀放生,则生生不息,善心相感,正似子孙代代相传,永远福寿。

印光大师《文钞增广 金陵三汊河法云寺放生池疏》中说: "须知放生原为戒杀,戒杀必从吃素始。

倘人各戒杀,人各吃素。

则家习慈善,人敦礼义,俗美风淳,时和年丰。

何至有刀兵劫起,彼此相戕之事乎。

此挽回天灾人祸,正本清源之要务也。

凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀、放生、吃素、念佛中求之,则求无不得矣!

"附:蕅益大师的一段开示"念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。

佛云,若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。

天台云,四种三昧,同名念佛。

念佛三昧,三昧中王。

云栖云,一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。

可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。

所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。

设有巧设方便,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上。

殊不知现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。

即现一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谈玄。

只贵信得及,守得稳,直下念去,或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。

毕此一生,誓无变改。

若不得往生者,三世诸佛便为诳语。

一得往生,永无退转。

种种法门,咸得现前。

切忌今日张三,明日李四。

遇教下人,又思寻章摘句。

遇宗门人,又思参究问答。

遇持律人,又思搭衣用钵。

此则头头不了,帐帐不清。

岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许。

千七百公案,向上机关,亦在里许。

三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。

真能念佛,放*心世界,即大布施。

真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。

真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。

真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。

真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。

真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。

试自简点,若身心世界犹未放下,贪瞋痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他歧犹能惑志,便不为真念佛也。

要到一心不乱境界,亦无他术。

最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。

久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。

若初心便要说好看话,要不着相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。

饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事。

临命终时,决用不着。

珍重。

"有钱有空就放生,没钱没空就多念佛,一切利益回向法界众生,一切功德回向西方净土,好处真是无量无边--这个经验来自我多年的切身体会。

其实,念佛放生是一个道理,放生是度有形众生,念佛是度无形众生,而内外一体,大小无二,所以念佛放生是一样的目的和效果。

爱护生命, 日行一善。

发布时间：2025-10-25 15:37:46
来源：素食购
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