标题：般剌密帝：大佛顶首楞严经卷八【十三】

内容：
大佛顶首楞严经卷八【十三】阿难。

是名地狱十因六果。

皆是众生迷妄所造。

若诸众生。

恶业圆造。

入阿鼻狱。

受无量苦。

经无量劫。

六根各造。

及彼所作兼境兼根。

是人则入八无间狱。

身口意三。

作杀盗淫。

是人则入十八地狱。

三业不兼。

中间或为一杀一盗。

是人则入三十六地狱。

见见一根。

单犯一业。

是人则入一百八地狱。

由是众生别作别造。

于世界中入同分地。

妄想发生。

非本来有。

阿难,这就叫做地狱的十因六果。

这都是众生迷痴妄惑所造作的。

如果这些众生种种恶业一同造作,那就会堕入阿鼻地狱,遭受无量的苦,经历无量苦劫。

如果六根各自造业,以及他所造作恶业所兼涉的根和境,这人则堕入八无间地狱。

如果身、口、意这三种业,造作起杀、盗、淫,这人则堕入十八层地狱。

如果不是三业兼备,其中或只是杀、盗,则这人堕入三十六地狱。

如果只是六根中的一根,并且只是犯恶在一业之上,那么这人则入一百零八地狱。

虽然这些众生是种种分别的造作,但是他们在世界之中,所受恶报全然相同,都是在一样的因地之中,妄惑乱想的发生,并不是本来就具有的,都是以上十因所生的恶果。

复次阿难。

是诸众生。

非破律仪。

犯菩萨戒。

毁佛涅槃。

诸余杂业。

历劫烧然。

后还罪毕。

受诸鬼形。

若于本因贪物为罪。

是人罪毕。

遇物成形。

名为怪鬼。

贪色为罪。

是人罪毕。

遇风成形。

名为魃鬼。

贪惑为罪。

是人罪毕。

遇畜成形。

名为魅鬼。

贪恨为罪。

是人罪毕。

遇虫成形。

名蛊毒鬼。

贪忆为罪。

是人罪毕。

遇衰成形。

名为疠鬼。

贪傲为罪。

是人罪毕。

遇气成形。

名为饿鬼。

贪罔为罪。

是人罪毕。

遇幽为形。

名为魇鬼。

贪明为罪。

是人罪毕。

遇精为形。

名魍魉鬼。

贪成为罪。

是人罪毕。

遇明为形。

名役使鬼。

贪党为罪。

是人罪毕。

遇人为形。

名传送鬼。

阿难。

是人皆以纯情坠落。

业火烧干。

上出为鬼。

此等皆是自妄想业之所招引。

若悟菩提。

则妙圆明本无所有。

还有,阿难,众生如果破坏律仪,违犯菩萨戒,毁坏佛涅槃,那么这些种种杂业经过历劫燃烧不息,迨到其恶业盈满之时,就会聚形成为鬼魅。

不同的恶业本因,均会致使聚形为不同的鬼魅。

那些因为贪物而造下罪业的众生,在恶业盈满之后,便会遇物而成形为怪鬼。

众生中如果是因贪色欲而造下罪业的,那么这种人罪业盈满之后,就会遇到风而成其形,这叫做魃鬼。

如果是因贪妄惑而造下罪业的,那么当这人的罪业盈满之后,就会遇到畜生而成其形,就叫做魅鬼。

如是众生是因贪怨恨而造作罪业的,那么这种人的恶业盈满之后,就会遇到虫而成其形,这叫做蛊毒鬼。

如果是因贪恋忆想而造下罪业的,那么这人罪业盈满之后,就会遇到衰败的东西而成其形,叫做厉鬼。

如果众生是因贪傲而造下罪业的,那么这种人罪业盈满之后,会遇到气息而成其形,这叫做饿鬼。

如果是因贪罔而造罪的,那么这种人罪业盈满之后,就会遇到幽暗而成其形,这叫做厌鬼。

如果因贪明而造作罪业的,那么这种人罪业盈满之后,就会遇见精灵而成其形,这叫做魍魉。

如果因贪恋成功而造罪业的,那么这种人罪业盈满之后,就会遇到明而成其形,这叫做役使鬼。

如果因贪恋结党朋而造罪业的,那这种人罪业盈满之后,就会遇人而成其形,这叫传送鬼。

阿难,这些人都是因为系于情惑而堕入地狱的,被业火烧干后,升出地狱而成为鬼魅。

这些都是自己的妄惑乱想的恶业造作所招引的恶果。

如果觉悟到菩提,那么则是妙圆明净心体,根本不会有这一切的。

发布时间：2025-10-25 14:33:39
来源：素食购
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