标题：般剌密帝：大佛顶首楞严经卷八【十二】 内容： 大佛顶首楞严经卷八【十二】云何六报。 阿难。 一切众生六识造业。 所招恶报。 从六根出。 云何恶报从六根出。 一者见报招引恶果。 此见业交。 则临终时。 先见猛火满十方界。 亡者神识。 飞坠乘烟。 入无间狱。 发明二相。 一者明见。 则能遍见种种恶物。 生无量畏。 二者暗见。 寂然不见。 生无量恐。 如是见火。 烧听。 能为镬汤烊铜。 烧息。 能为黑烟紫焰。 烧味。 能为焦丸铁糜。 烧触。 能为热灰炉炭。 烧心。 能生星火迸洒。 煽鼓空界。 二者。 闻报招引恶果。 此闻业交。 则临终时。 先见波涛没溺天地。 亡者神识。 降注乘流。 入无间狱。 发明二相。 一者开听。 听种种闹。 精神茅乱。 二者闭听。 寂无所闻。 幽魄沉没。 如是闻波。 注闻。 则能为责为诘。 注见。 则能为雷为吼。 为恶毒气。 注息。 则能为雨为雾。 洒诸毒虫周满身体。 注味。 则能为脓为血。 种种杂秽。 注触。 则能为畜为鬼。 为粪为尿。 注意。 则能为电为雹。 摧碎心魄。 三者嗅报招引恶果。 此嗅业交。 则临终时。 先见毒气充塞远近。 亡者神识。 从地踊出。 入无间狱。 发明二相。 一者通闻。 被诸恶气熏极心扰。 二者塞闻。 气掩不通。 闷绝于地。 如是嗅气。 冲息。 则能为质为履冲见。 则能为火为炬。 冲听。 则能为没为溺。 为洋为沸。 冲味。 则能为馁为爽。 冲触。 则能为绽为烂。 为大肉山。 有百千眼。 无量咂食。 冲思。 则能为灰为瘴。 为飞砂沥击碎身体。 四者味报招引恶果。 此味业交。 则临终时。 先见铁网猛焰炽烈。 周覆世界。 亡者神识。 下透挂网。 倒悬其头。 入无间狱。 发明二相。 一者吸气。 结成寒冰。 冻裂身肉。 二者吐气。 飞为猛火。 焦烂骨髓。 如是尝味。 历尝。 则能为承为忍。 历见。 则能为然金石。 历听。 则能为利兵刃。 历息。 则能为大铁笼。 弥覆国土。 历触。 则能为弓为箭为弩为射。 历思。 则能为飞热铁从空雨下。 五者触报招引恶果。 此触业交。 则临终时。 先见大山四面来合。 无复出路。 亡者神识。 见大铁城。 火蛇火狗。 虎狼师子。 牛头狱卒。 马头罗刹。 手执枪茅。 驱入城门。 向无间狱。 发明二相。 一者合触。 合山逼体。 骨肉血溃。 二者离触。 刀剑触身。 心肝屠裂。 如是合触。 历触。 则能为道为观。 为厅为案。 历见。 则能为烧为爇。 历听。 则能为撞为击。 为剚为射。 历息。 则能为括为袋。 为考为缚。 历尝则能为耕为钳。 为斩为截。 历思则能为坠为飞。 为煎为炙。 六者思报招引恶果。 此思业交。 则临终时。 先见恶风吹坏国土。 亡者神识。 被吹上空。 旋落乘风。 堕无间狱。 发明二相。 一者不觉。 迷极则荒。 奔走不息。 二者不迷。 觉知则苦。 无量煎烧。 痛深难忍。 如是邪思。 结思。 则能为方为所。 结见。 则能为鉴为证。 结听。 则能为大合石。 为冰为霜。 为土为雾。 结息。 则能为大火车。 火船火槛。 结尝。 则能为大叫唤。 为悔为泣。 结触。 则能为大为小。 为一日中万生万死。 为偃为仰。 什么叫做六报呢? 阿难,一切众生,由六识而造作起恶业,所招来的恶的果报,都是从六根中生出来的。 而为什么一切恶报都是从六根里生出来的呢? 一是见报招引的恶果,这见业的交报,则是在生命临终的时候,先是看到猛火升起,烧遍十方世界,死者的幽灵,在火中化为烟子飞坠而进入无间地狱。 见报有二种相状,一是明见,在这明见中能够清楚地看到种种的恶物,从而生出无量的畏怖。 一是暗见,寂然而不能够视见一切,从而生出无量的恐惧。 像是见到的大火,猛火燃烧著即成为镬汤洋铜。 猛火烧在息上,成为黑烟紫焰。 烧在味上,成为烧焦的铁丸、铁水。 烧在触上,成为热灰炉炭。 烧在心上,能生出星火迸洒,煽烈鼓动空界。 二是闻报招引的恶果,这个由听闻所造作的恶业交报,则是在临终时先见到波涛淹没了天地,死者的幽灵,在大水注中升降沉浮而流入无间地狱。 如此闻有二种相状:一是开听,听到了种种的吵闹,令精神昏乱。 二是闭听,寂静中一无所听,令幽魂沉没。 像这样听闻波涛水注,这波涛水注冲击在听闻上,则成为斥责,成为诘问。 冲击在见上,则成为雷,成为吼,成为恶毒的气息。 水注冲击在息上,则成为雨、雾,以及各种毒虫爬满身体。 水注冲击在味上,则成为脓,成为血,和种种的杂秽腥臭。 水注冲击在触觉上,则成为畜生,成为鬼怪,成为粪屎。 水注冲击在意识上,则成为雷电,成为冰雹,摧破击碎心魄。 三是嗅报所招引的恶果,这个由嗅闻所造作的恶业交报,则是在临终之时,先见到毒气弥漫在远近之处。 死者的幽灵在这充满毒气的地上踊出而进入无间地狱。 嗅报有二种相状:一是通闻,被各种的恶气薰蒸而使心灵烦乱。 二是塞闻,嗅不到任何气息,气被憋塞不通,闷绝于地。 这种嗅闻积气冲击著气息,则能成为质,成为履。 冲击著见,则成为火,成为炬。 冲击著听,则成为淹没,成为沉溺,成为大水,成为沸汤。 冲击著味,则能成为馁,成为爽。 冲击著触,则能成为绽,成为炫,成为大肉山。 有百千眼怪物无厌地咬食著这肉山。 冲击著思,则成为灰,成为瘴,成为飞沙、砺石,击碎身体。 四是味报招引的恶果。 这个由尝味所造作的恶业交报,则是临终之人,先看到铁网笼罩的一切世界在猛火烈焰之中,死者的幽灵,其身子挂在铁网上倒悬著头进入无间地狱。 味报有二种相状:一是吸气,吸进的气冻结成寒冰,冻裂身上的骨肉。 二是吐气,吐出的气飞扬为猛火,烧炫骨髓,这个尝味,尝味时则能成为承,成为忍。 尝到见时,则能成为燃烧著的金石,尝到听时,则能成为锋利兵刃。 尝到气息时,则能成为大铁笼,弥漫覆盖在国土上面。 尝到触时,则能成为弓,戊为箭,成为弩,成为射击。 尝到思时,则能成为飞扬的热铁从空中如雨一般落下。 五是由触报所招引的恶果。 这触所造作的恶业交报,则是临终之时,先看见大山从四方合拢过来,没有逃路。 死者的幽灵见到大铁城,那些火蛇、火狗、虎狼、狮子、牛头、马面、妖魔鬼怪手执枪矛,驱赶著幽灵冲进城门。 在无间地狱中,触报显现出二种相状:一是合触,合拢过来的山驱逼身体,使骨肉成为溃烂的血水。 二是离触,刀剑触击身体,五脏六腑被分割屠裂。 这合触,历经触尘,则能成为道,成为观,成为听,成为案。 历经见尘,则能成为烧,成为煮。 历经听尘,则能戊为听,成为撞,成为击,成为倳,成为射。 历经息尘,则能成为括,成为袋,成为考,成为缚。 历经尝尘,则能成为耕,成为钳,成为斩,成为截。 历经思尘,则能成为坠,成为飞,成为煎,成为炙。 六是思报招引的恶果,这个思所造作的恶业交报,则是在临终之时,先见到恶风吹坏了的国土。 死者的幽灵被吹上空中,随风乘旋,然后堕入无间地狱。 思报显现为二种相状:一是不觉,迷糊之极就穷荒不已,奔突走动不会停止。 二是不迷,觉知到的只是苦,无尽的煎烧,深痛难以忍耐。 这样的邪思,结上思尘,则能成为方,成为所。 结上见尘,则能成为鉴,成为证。 结上听尘,则能成为大合石,成为冰,成为霜,成为土,成为雾。 结上息尘,则能成为大火车,成为大火船,成为大火槛。 结上尝尘,则能成为大叫唤,成为悔,成为泣。 结上触尘,则能成为大,成为小,成为一日之中有万生万死,成为仆,成为仰。 发布时间：2025-10-25 10:53:18 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/21451.html