标题：净土经论：行品第二 内容： 佛告颰陀和菩萨。 若有菩萨所念现在。 定意向十方佛。 若有定意。 一切得菩萨高行。 何等为定意。 从念佛因缘。 向佛念意不乱。 从得黠不舍精进。 与善知识共行空。 除睡眠。 不聚会。 避恶知识近善知识。 不乱精进。 饭知足。 不贪衣。 不惜寿命。 子身避亲属离乡里。 习等意得悲意心。 护行弃盖习禅。 不随色。 不受阴。 不入衰。 不念四大。 不失意。 不贪性。 解不净。 不舍十方人。 活十方人。 十方人计为是我所。 十方人计为非我所。 一切欲受。 不贸戒习空行。 欲讽经。 不中犯戒。 不失定意。 不疑法。 不诤佛。 不却法。 不乱比丘僧。 离妄语。 助道德家。 避痴人世间语。 不喜不欲。 闻道语。 具欲闻亦喜。 从因缘畜生生。 不欲闻六味。 习为五习。 为离十恶。 为习十善为晓九恼。 行八精进。 舍八懈怠。 为习八便。 为习九思。 八道家念。 又不著禅闻。 不贡高弃自大。 听说法。 欲闻经。 欲行法。 不随岁计。 不受身想。 离十方人。 不欲受。 不贪寿。 为了阴不随惑。 为不随所有求无为。 不欲生死大畏生死。 计阴如贼计四大如蛇。 十二衰计空。 久在三界不安隐莫忘得无为。 不欲贪欲。 愿弃生死。 不随人诤。 不欲堕生死。 常立佛前。 受身计如梦。 以受信不复疑。 意无有异。 一切灭思想过去事。 未来事。 今现在事等意。 常念诸佛功德。 自归为依佛。 定意得自在。 不随佛身相法。 一切一计不与天下诤。 所作不诤。 从因缘生受了。 从佛地度得可法。 中法中得下。 以了空意计人。 亦不有亦不灭。 自证无为黠眼以净。 一切不二觉意不在中边。 一切佛为一念入。 无有疑黠。 无有能呵。 自得晓觉意故。 佛黠不从他人待。 得善知识计如佛。 无有异意。 一切在菩萨无有离时。 纵一切魔不能动。 一切人如镜中像。 见一切佛如昼一切从法行。 为入清净菩萨行。 如是佛言。 持是行法故致三昧便得三昧。 现在诸佛悉在前立。 何因致现在诸佛悉在前立三昧。 如是颰陀和。 其有比丘比丘尼。 优婆塞优婆夷。 持戒完具。 独一处止。 心念西方阿弥陀佛。 今现在随所闻当念。 去是间千亿万佛刹。 其国名须摩提。 在众菩萨中央说经。 一切常念阿弥陀佛。 佛告颰陀和。 譬如人卧出于梦中。 见所有金银珍宝。 父母兄弟妻子亲属知识。 相与娱乐喜乐无辈。 其觉以为人说之。 后自泪出念梦中所见。 如是颰陀和菩萨。 若沙门白衣。 所闻西方阿弥陀佛刹。 当念彼方佛不得缺戒。 一心念若一昼夜。 若七日七夜。 过七日以后。 见阿弥陀佛。 于觉不见。 于梦中见之。 譬如人梦中所见。 不知昼不知夜。 亦不知内不知外。 不用在冥中故不见。 不用有所弊碍故不见。 如是颰陀和。 菩萨心当作是念。 时诸佛国界名大山须弥山。 其有幽冥之处悉为开辟。 目亦不弊。 心亦不碍。 是菩萨摩诃萨。 不持天眼彻视。 不持天耳彻听。 不持神足到其佛刹。 不于是间终。 生彼间佛刹乃见。 便于是间坐。 见阿弥陀佛。 闻所说经悉受得。 从三昧中悉能具足。 为人说之。 譬若有人。 闻堕舍利国中。 有淫女人名须门。 若复有人。 闻淫女人阿凡和梨。 若复有人。 闻优陂洹作淫女人。 是时各各思念之。 其人未曾见此三女人。 闻之淫意即为动。 便于梦中各往到其所。 是时三人皆在罗阅祇国。 同时念。 各于梦中到是淫女人所与共栖宿。 其觉已各自念之。 佛告颰陀和。 我持三人。 以付。 若持是事为人说经。 使解此慧至不退转地得无上正真道。 然后得佛号曰善觉。 如是颰陀和。 菩萨于是间国土闻阿弥陀佛。 数数念。 用是念故。 见阿弥陀佛。 见佛已从问。 当持何等法生阿弥陀佛国。 尔时阿弥陀佛。 语是菩萨言。 欲来生我国者。 常念我数数。 常当守念。 莫有休息。 如是得来生我国。 佛言。 是菩萨用是念佛故。 当得生阿弥陀佛国。 常当念如是佛身。 有三十二相悉具足光明彻照。 端正无比在比丘僧中说经。 说经不坏败色。 何等为不坏败色。 痛痒思想。 生死识魂神。 地水火风。 世间天上。 上至梵摩诃梵。 不坏败色。 用念佛故得空三昧。 如是为念佛。 佛告颰陀和。 菩萨于三昧中谁当证者。 我弟子摩诃迦叶。 因坻达菩萨。 须真天子。 及时知是三昧者。 有行得是三昧者是为证。 何等为证。 证是三昧知为空定。 佛告颰陀和。 乃往去时有佛。 名须波日。 时有人行出入大空泽中不得饮食饥渴而卧。 出便于梦中得香甘美食。 饮食已其觉腹中空。 自念一切所有皆如梦耶。 佛言。 其人用念空故。 便逮得无所从生法乐。 即逮得阿惟越致。 如是颰陀和。 菩萨其所向方。 闻现在佛。 常念所向方欲见佛。 即念佛不当念有。 亦无我所立。 如想空当念佛立。 如以珍宝倚琉璃上。 菩萨如是见十方无央数佛清净。 譬如人远出到他郡国。 念本乡里家室亲属财产。 其人于梦中。 归到故乡里见家室亲属。 喜共言语。 于梦中见以觉为知识说之。 我归到故乡里见我家室亲属。 佛言。 菩萨如是。 其所向方。 闻佛名。 常念所向方欲见佛。 菩萨一切见佛。 如持珍宝著琉璃上。 譬如比丘观死人骨著前。 有观青时。 有观白时。 有观赤时。 有观黑时。 其骨无有持来者。 亦无有是骨。 亦无所从来是意所作想有耳。 菩萨如是持佛威神力。 于三昧中立。 在所欲见何方佛。 欲见即见。 何以故。 如是颰陀和。 是三昧佛力所成。 持佛威神。 于三昧中立者。 有三事。 持佛威神力。 持佛三昧力。 持本功德力。 用是三事故。 得见佛。 譬若颰陀和。 年少之人。 端正姝好庄严。 已如持净器盛好麻油。 如持好器盛净水。 如新磨镜。 如无瑕水精。 欲自见影。 于是自照悉自见影。 云何颰陀和。 其所麻油水镜水精。 其人自照。 宁有影从外入中不。 颰陀和言。 不也天中天。 用麻油水精水镜净洁故。 自见其影耳。 其影亦不从中出。 亦不从外入。 佛言。 善哉善哉。 颰陀和。 如是颰陀和。 色清净。 所有者清净。 欲见佛即见。 见即问。 问即报。 闻经大欢喜。 作是念。 佛从何所来。 我为到何所。 自念佛无所从来。 我亦无所至。 自念三处。 欲处。 色处。 无想处。 是三处意所为耳。 我所念即见。 心作佛。 心自见。 心是佛。 心是怛萨阿竭。 心是我身。 心见佛。 心不自知心。 心不自见心。 心有想为痴。 心无想是泥洹。 是法无可乐者。 皆念所为。 设使念为空耳。 设有念者亦了无所有。 如是颰陀和。 菩萨在三昧中立者所见如是。 佛尔时颂偈曰心者不知心 有心不见心心起想则痴 无想是泥洹是法无坚固 常立在于念以解见空者 一切无想念 发布时间：2025-10-24 15:10:22 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/21389.html