标题：净土因果启示：所谓善人。

内容：
所谓善人。

自此至神仙可冀。

言善人之福报。

盛大而不爽也。

夫善人之实。

始于是非不谬。

则智勇兼尽。

终于人我两忘。

则仁恕兼行。

况其立心用意。

待己待人。

内而五常百行。

外而事物机宜。

无一之不尽乎。

此即尧舜周孔复生。

无以异此。

而第谓之善人者。

以天心好善而恶恶。

人心有善而无恶也。

人每忽于习染。

致失其初。

当有善则精进。

有恶。

则改悔。

庶乎可矣。

宋李文正公昉。

既致政。

因上元张灯。

太宗命安舆迎之。

坐之御榻之侧。

手酌御樽。

选果核之珍者赐之。

曰。

卿善人君子也。

两在相位。

未尝有伤人害物之心。

此朕所以念卿也。

公归训子曰。

吾虽无奇功伟绩。

惊世骇俗。

然未尝蔽人之善。

忘人之进。

不欺暗室。

度德守分。

于此四者。

自谓允蹈。

今蒙圣上。

对群臣前。

以善人君子见称。

夫善人君子。

孔子尚云未见。

吾何人而敢当之。

汝曹当念圣上崇奖之言。

践吾四者之说。

于君忠。

于亲孝。

修谨自立。

庶几可以无忝。

子宗谔。

恪守先训。

为一时闻人。

夫善人。

浅言之。

止恶行善。

极言之。

证圣成真。

穷神达化。

皆此善之一念充之耳。

明江西邹子尹。

崇信三宝。

勤行百善。

凡救人患难。

成人好事。

虽汤火寒暑。

亦所不辞。

众以善人称之。

病故。

至阎君前。

心中不服。

命吏简簿示之。

开簿。

即有名利两大字。

凡子尹。

一生所做善事。

或载名字下。

或录利字下。

子尹愧服。

复苏语人曰。

为吾遍告人之为善者。

宜真诚迫实。

净扫心地也。

越五日终。

唐时曰。

予详知子尹。

为人好名或不免。

至于利。

则子尹轻财仗义人也。

何以有此。

必其居间请托。

初念为善发愿。

比及财物到手。

偶有挪用之弊。

或始曰。

吾暂借之。

后遂久假不归耳。

乃子尹勤劳一生。

仅博得此二字。

可见阴司。

惯上隐微委曲之帐。

予体子尹之意。

为之表章。

因遍告为善之人。

无为而为。

无所不为。

随机利物者上也。

无求报心。

救拔苦难众生。

劝人为善。

次也。

广积阴功。

求自免三途。

又其次也。

若有一毫为名之意。

便是错了路头。

更若有一毫私肥囊橐。

则入地狱如箭矣。

可不懔哉。

载此。

以期后之愿为善人者。

明辨而笃行焉。

发布时间：2025-10-20 17:04:02
来源：素食购
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