标题：净土因果启示：一日有三善，天必降之福 内容： 故吉人。 语善。 视善。 行善。 一日有三善。 三年。 天必降之福。 凶人。 语恶。 视恶。 行恶。 一日有三恶。 天必降之祸。 胡不勉而行之。 （俞曲园先生用古本删三年二字）此节总结全篇。 实实教人以从善去恶之路也。 故字。 通承上文而言。 吉人者。 以其为善即能得福也。 凶人者。 以其为恶即能得祸也。 诸恶。 众善。 不可胜穷。 约而求之。 语视行三端。 正是切实下手处也。 语善。 如非礼勿言。 乐道人善。 开发人之善心是也。 视善。 如非礼勿视。 乐见善人。 乐观善书。 恒见己恶。 不见人非是也。 行善。 如非礼勿动。 非法不蹈。 勇猛为善。 时时行方便。 种种作阴功。 倡引一方。 乃至四远。 感化同志。 善与人同是也。 恶则反是。 三年。 千日也。 唐虞考绩之法也。 圆满之期也。 善积而恶盈也。 人心至活。 变化不常。 若三年之久。 而心无改移。 则其善恶也纯矣。 拈出天字。 此赏善罚恶。 锡福降祸之大主宰。 通篇之结穴也。 而天者。 吾心也。 孟子曰。 存其心。 养其性。 所以事天也。 两必字。 非必之于苍苍冥冥。 无声无臭之天。 乃必之于吾心所发之三年语视行也。 所谓无不自己求之者。 盖此理也。 至人乐道。 原非求福。 求福而为善。 心已涉于私矣。 故惟当尽其在己。 顺受于天。 非可有一毫觊望希迎之心也。 然唯心自召。 天道好还。 祸福之理。 本来洋天溢地。 纤悉不爽。 世人以为善去恶。 为本分内事者。 固属上之尤上。 然世多常人。 安能尽是上根。 故恐祸求福。 而去恶为善者。 亦太上之所望。 正惟恐人之不求福也。 所谓求之有道。 得之有命。 是求有益于得也。 如此而求。 固无害于求也。 降福者。 如身享福禄。 子孙善良。 荣显昌大。 寿命延长。 家道兴隆。 万事和顺。 甚至为圣为贤。 成仙成佛。 彻悟自性。 直证无生。 度人度物。 立极万世是也。 降祸者。 如身遭显祸。 子孙险恶。 凌替败亡。 岁数短促。 家道沦丧。 凡事掣肘。 甚至死入无间地狱。 轮回异类。 永劫受罪。 恶流后代。 万年唾骂是也。 呜呼。 由此而论。 祸福之道。 大矣哉。 诚不可思议也。 末句揭出勉行。 只就众善奉行上说。 为通篇总关键。 勉字。 为迁善改过至要之诀。 胡不是怪叹之词。 行。 是身体力行。 勉行者。 勉强力行。 舍死不退也。 书曰。 非知之艰。 惟行之艰。 谚云。 说得一尺。 不如行得一寸。 若知而不行。 决无受用。 既无受用。 不免向生死海中。 自作自受去也。 世人欲求生路。 须下死功。 朱子曰。 阳气发时。 金石亦透。 精神到处。 何事不成。 人能如此。 则行满功圆。 成真证圣。 岂非可必之事者。 夫无善不福。 无恶不祸者。 天道之恒。 而善恶之报。 有在其身者。 有在其子孙者。 有现世恶人。 夙福成熟。 应受祸而转受福者。 有现世善人。 夙罪成熟。 应受福而转受祸者。 待至前世之福祸受过。 则今世善恶之报。 方悉一一受之。 此特迟早先后而已。 非谓善恶报应或失也。 故曰。 阳宪速而可逃。 阴宪迟而不漏。 阳网疏而易漏。 阴网密而难逃。 今人偶行一善。 便欲获报。 少不如意。 则曰天道难知。 岂知人但不饥不寒。 无灾无害。 士得读书。 农得耕田。 工得操作。 商得贸易。 时开笑口。 日少蹙眉。 何往非平安之福。 不然。 世愿无涯。 世界缺陷。 安得人人富贵利达哉。 世人惟尊信感应篇。 随事奉行。 自然福禄无量。 子孙荣昌。 行之一年。 万罪消灭。 行之四年。 百福咸集。 行之七年。 子孙登科。 行之十年。 寿命延长。 行之十五年。 万事如意。 行之二十三十年。 注名仙籍。 行之五十年。 天神恭敬。 位列上界。 此太上真实不欺语。 患人不能实践之耳。 大抵志大道者。 发愿之始。 即务自度度人。 自度度人。 要在福慧双修。 修慧必于见性明宗。 修福必于五常百行。 二者相协。 上帝必以天诏待之。 诸佛定以净土摄之。 不徒超生上界。 实且顿证无生。 不生不灭。 然后可以入世度生。 了此一大事因缘。 若区区冀长生。 修性命。 所谓不修三昧。 报尽还来。 即生非非想天。 寿至八万四千大劫。 究竟散入诸趣。 不能出世。 而此诸趣。 皆因不了妙明真心。 积妄发生。 妄有三界。 中间妄随七趣沉溺。 盖妄业招引。 各从其类。 但彻悟菩提。 则此妄缘。 本无所有。 其普门行力。 又足以持之。 故能了大事因缘者。 必归诸福慧两足尊也。 栖云真人王志。 盘山语录曰。 或问。 如何出得罪福因果。 师曰。 罪福因果。 属阴阳之壳。 若尔出得阴阳之壳。 则无罪福因果也。 如何是阴阳壳。 但凡心上有一毫私欲自利之念。 便属阴壳。 有一毫喜行善事之念。 便属阳壳。 在阴则有恶报。 在阳则有善报。 若能炼得心体虚空。 无善无恶。 无纤毫挂碍。 自作得主。 则祸福著他不得。 因果缠他不得。 便是个出阴阳壳的真人也。 宋朱子晦庵。 力行规矩甚严。 为后学所不便。 不知当理学未明。 模心拟性之世。 而旷脱厌弃机关。 即伏于此。 非朱子撑持一番。 则溃裂久矣。 当时禁道学。 籍伪学。 指邪气。 其群闹者。 有韩侂胄之优人。 有林栗之伐异。 有王淮陈贾之修怨。 六经孔孟。 为世大禁。 正心诚意。 为上厌闻。 绳趋矩步之士。 屏气伏息。 趋炎软节之徒。 冒名他师。 而熹独以身担道统。 不戁不悚。 表章无遗书。 汲引无虚日。 劄子封事。 抉髓洞胸。 社仓荒政。 救焚拯溺。 处进退。 则一步不茍。 撄谗谤。 则百折自如。 淑后学。 则多贤竞出。 严律身。 则四勿不违。 是以邹鲁濂洛之学。 如日中天。 固朱子力行之效也。 宋范俨。 仁和人。 壮年举进士高第。 历郡县以至卿佐。 服官二十余年。 公每日必思所以忠君泽民之道。 视听言动。 毫不敢茍。 虽在闇室屋漏。 恒有战兢惕励景象。 及子成立。 公便弃官归隐。 布衣蔬食。 不涉世缘。 清心入道。 每日念持法华金刚诸经。 暇则禅定观想。 一切世谛。 分毫不有。 道德性命。 亦归自然。 至大观中。 年九十余。 忽然了悟。 嘱侍者曰。 人生世上。 犹如一场戏剧。 锣鼓响时。 生旦丑末。 各逞其技。 及至烛烬灯残。 成何意兴。 即如我来世间。 九十年。 如幻如化。 如露如电。 幸而悟得这个。 这个无有边畔。 亦无方圆大小。 亦非赤白青黄。 亦无长短上下。 无瞋无喜。 无是无非。 无善无恶。 所谓一物不有。 而万象悉包者也。 此是最真最上。 无来无往的妙谛。 只在人至诚精进。 心心相续。 念念不断耳。 三世诸佛。 皆从这里出现。 所谓真语也。 实语也。 如语也。 非诳语也。 非异语也。 汝辈各宜勉而行之。 语毕。 即默坐合掌而化。 一时异香满室。 祥云遍空。 种种光明。 照耀世界。 数日不散。 万目共仰云。 上所列勉条。 乃力行三教之道。 由下学而至上达。 同归于穷理尽性。 至命之极者也。 录此以为三行者之极则焉。 有志者念之哉。 张拱辰曰。 一切作为。 莫不始于小而至于大。 故凡有血气之属。 皆可以直证无上菩提。 然此无上菩提。 只在谨几慎独。 扩而充之而已。 袁公不云乎。 从前种种。 譬如昨日死。 从后种种。 譬如今日生。 岂可自甘暴弃。 而以一切祸福诿之天命。 因循流浪。 了此一生也哉。 予已栖心释门。 今于篇末。 不惮再三饶舌。 以冀凡有善根者。 皆得藉此以自广云。 天下至大。 万世至远。 虽万手万目。 以救济斯世。 而犹未足也。 故最急者唯教人。 岂必圣贤而后能教人哉。 人果闻善则喜。 见善则乐。 时时述善言。 谈善事。 说善报。 布善书。 则教已多矣。 中间转移灵巧。 机关妙活。 自有愈进愈精处。 极至变化洽合。 而不自知也。 而教庸常之人。 又不若教豪杰之人。 得其一焉。 以旋乾转坤。 以守先俟后。 俾人复教人。 则教成普教矣。 昔圣先贤。 经书传世。 皆此一大事因缘也。 今此篇者。 太上度世之玄诠。 诸佛救生之密谛。 仁哉妙造。 生生无穷。 凡诵之。 行之。 刊之。 传之者。 亦皆有一大事因缘在也。 觉世牖民。 培元造福。 与人为善。 天地清宁。 一心之量。 亿劫常圆。 诚不可思议哉。 发布时间：2025-10-20 10:37:53 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/20948.html