标题：太虚大师：大乘宗地引论 内容： 大乘宗地引论（注一）──十七年春编集──上卷教二乘或一多，虽为今对佛法之大分判，然以中国及个人之大乘立场，则觉余乘可含摄于大乘；而大乘中虽有显密等多少之区别，觉其同证实相而得菩提，平等无有高下。 为详究斯义故，尝欲造大乘宗地、大乘经释以明之。 大乘经释所取经本选定楞伽，发端未竟其绪。 大乘宗地：地谓能持、所依，宗谓宗派；能持大乘佛法各宗派而为其所依，故名大乘宗地。 大乘宗地又有引论、本论、余论之别。 本论、正由大乘佛法之各宗以明其本义；余论则依本论成立之义，以抉择世间教、哲、科、艺诸学者。 今此引论，乃条贯十余年来关于此思想所散见之言论，结成一编，以为本论之喤引也。 结前说为引论，兹又分二：一、补偏救弊者，二、总示本意者。 今先结集补偏救弊之说，此有九节。 一为法相对贤首者甲三重法界观（注二）乙对辨唯识圆觉宗（注三）此中三重法界依法相之三自性立。 明三自性，较四法界切符心境；彰法相之殊胜。 唯识与圆觉之对辨，亦针对贤首家所立法相、法性（此贤首家所云法性、非常途所云法性）而立论者；旨在平彼所云法性与法相之高下，归本戒贤、玄奘、窥基相承之应理圆实宗，别名唯识圆觉宗耳。 附一读梁漱溟君唯识学与佛教（注四）附二关于支那内学院文件之摘疑（注五）二为性、相对台、贤者对辨大乘一乘（注六）按：此因台、贤二家，大抵以法性般若、法相唯识为三乘中大乘权教，而别以自所宗法华、华严等为三乘外之一乘实教；此论即泯除其三一权实之异见者。 三性、相、禅对台、贤者曹溪禅之新击节（注七）按：此论以禅宗为准，以抑台、贤而扬性、相，辞意明决，颇惹宗贤首者纷诤；然其势亦从前列诸篇积成者。 对之解纷释诤者有四，附录于此。 附一答某君（注八）附二答某师（注九）附三略说贤首义（注一○）附四论贤首与慧苑之判教（注一一）四性、相、律对密宗者今佛教中之男女僧俗显密问题（注一二）五台、贤、禅、净、律对密宗者中国密宗复兴之趋势（注一三）六大乘各宗对密宗者论即身成佛（注一四）按：以上三篇，旨在泯平密显之胜劣见，对治时人偏蔽。 执密宗者，因此起剧烈之争论，迄今未已。 殊可见破着之难已！ 七大乘律对余宗者志行之自述（注一五）八以法相对余宗者缘起抉择论（注一六）九以净土对余宗者净土宗十住心论（注一七）下卷前卷或抑或扬，或为矫其积习、或为拂其时趋、或泯胜执同劣、或翻劣执为胜，要皆补偏救弊之方便耳。 不知其意者每激生争辩，故当继集总示本意之说，此有篇七、图一。 一大佛顶首楞严经摄论（注一八）录出者论曰：即惑（亦即无明妄想、性惟遍计，然亦依他所起）、业（亦即生死流转、烦恼缠缚、性惟依他，然亦遍计所执也）、苦（亦即异熟报障，亦即异生）得其旨者，正不妨随宜而施设耳。 二佛乘导言（注一九）录出者问曰：其大乘法要义如何？ 答曰：菩提心为因，大慈悲为根本，方便为究竟。 计度贪着常、乐、我、净，反引发尘劳增益其苦恼，名运粪入不名运粪出也。 三整理僧伽制度论（注二○）录出者甲宗名之次序八宗──道基七对──次序表由竖观之：可见顺序之则前南山而后清凉；逆序之，则前清凉而后南山。 然师家须善于应用，无一物是药，无一物不是药者；此可深长思焉。 （见论宗依品第一节）乙宗学之问答问曰：既取法隋唐诸宗为依止，则相传有十三宗矣，何为仅列八宗？ 权乎实乎？ 偏乎圆乎？ 幸勿为承虚触响之言哉！ （见论宗依品第三节）四佛乘宗要论（注二一）录出者甲大乘教、理、行、果的经论及宗派（见论纯正的佛法第三章第六──十节乙小乘与大乘之关系（见论纯正的佛法第四章附唯性论书后（注二二）五佛法总抉择谈（注二三）六从摄大乘论讲录（注二四）录出者今讲此论，先依佛教总系统中明其位置。 关于教、乘一多之义，别为一表以明大意，详待他处明之。 七佛法大系（注二五）附评宝明君中国佛教之现势（注二六）大乘宗地图（注二七）（注一）本论由光华书局印行。 本论系结编散见之论文而成；各文今已分编入全书各编中，故此但存目以见当时编结之次第及其用意，省略论文而备注其出处。 （注二）今编入全书本编。 （注三）编入全书第六编法相唯识学。 （注四）编入全书第十六编书评。 （注五）编入全书第十六编书评。 （注六）编入全书本编。 （注七）编入全书第七编法界圆觉学。 （注八）编入全书第十九编文丛。 （注九）编入全书第十九编文丛。 （注一○）编入全书第七编法界圆觉学。 （注一一）编入全书第七编法界圆觉学。 （注一二）编入全书第十编学行。 （注一三）编入全书第十编学行。 （注一四）编入全书第七编法界圆觉学。 （注一五）编入全书第九编制议。 （注一六）编入全书第六编法相唯识学。 （注一七）原文见佛说无量寿经要义。 今编入全书第七编法界圆觉学。 （注一八）编入全书第七编法界圆觉学。 （注一九）编入全书第一编佛法总学。 （注二○）编入全书第九编制议。 （注二一）编入全书第一编佛法总学。 （注二二）编入全书第十六编书评。 （注二三）编入全书第六编法相唯识学。 （注二四）编入全书第六编法相唯识学。 （注二五）编入全书第一编佛法总学。 （注二六）编入全书第十六编书评。 （注二七）编入全书本编。 发布时间：2025-10-16 16:10:51 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/20604.html