标题：印光大师：净土法门特点

内容：
净土法门特点净土法门,谛理甚深。

唯佛与佛,乃能究尽。

由其大小不二,权实一如。

以故上自等觉菩萨,下至逆恶凡夫,皆须修持,皆得成办也。

末世众生,善根浅薄,匪仗佛力,将何所恃。

倘能仰信佛言,生信发愿,持佛名号,求生西方。

加以诸恶莫作,众善奉行,敦伦尽分,闲邪存诚。

果能如是,万无有一不往生者。

净土经论,文义显明。

净土修持,随机自立。

既无幽深莫测之闷,亦无艰难困苦之烦。

且又不费钱财气力,不碍职业营生。

若能随分随力,常时忆念。

则神凝意净,业消智朗。

自然身心安乐,诸缘顺适。

其为乐也,何能名焉。

愿见闻者悉皆修持。

各怀自利利他之心,共发己立立人之愿。

恭敬受持,随缘倡导。

展转流通,令遍国界。

俾一切同伦,同沐佛恩,同生净土,实为大幸。

(文钞三编卷四〈印光法师嘉言录题辞二〉)窃维佛法有五乘。

(一)人天乘。

人乘持五戒,得生人道。

天乘行十善,得生欲界天。

加四禅四定,则生色无色界天。

(二)声闻乘。

修四谛,得四沙门果。

(三)缘觉乘。

观十二因缘,得辟支佛果。

(四)菩萨乘。

修六度万行,证菩萨果。

(五)佛乘。

行大慈大悲,成正等觉。

人天乘,而兼菩萨乘佛乘者,其唯净土法门乎。

盖人天乘,只修五戒十善,俱是有漏[1]功德。

惟此净土法门,乃能出三界[2],了生死。

修净土者,必须敦笃伦常,恪尽己分,父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺。

加以四弘誓愿[3],广大其心,自行化他。

普令内而父母妻子,外而邻里乡党,皆修五戒十善,并修净土法门。

以深信愿,念佛求生西方。

是人虽系凡夫,实即菩萨。

何以故,以心广大故。

(文钞三编卷四〈南京素食同缘社开示法语〉)[1]有漏,漏是烦恼的别名,有漏就是有烦恼。

漏含有漏泄和漏落二义:贪嗔等烦恼,日夜由六根门头漏泄流注而不止,叫做漏;又烦恼使人漏落于三恶道,也叫做漏,所以有烦恼之法都叫做有漏法,而世间之一切有为法,都是有烦恼的有漏法。

[2]三界,有欲界、色界、无色界。

欲界是有淫食二欲的众生所住的世界,上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至无间地狱皆属之;色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界,四禅十八天皆属之;无色界是色相俱无但住心识于深妙禅定的众生所住的世界,四空天属之。

此三界都是凡夫生死往来的境界,所以佛教行者是以跳出三界为目的。

[3]四弘誓愿:众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。

此四弘誓愿是菩萨所立,凡是大乘行者皆宜牢记和实践。

发布时间：2025-10-14 15:03:11
来源：素食购
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