标题：印光大师：敬惜字纸

内容：
人生世间，所资以成德达才，建功立业，以及一才一艺，养活身家者，皆由文字主持之力，而得成就。

字为世间至宝，能使凡者圣，愚者智，贫贱者富贵，疾病者康宁。

圣贤道脉，得之于千古，身家经营，遗之于子孙，莫不仗字之力。

使世无字，则一切事理，皆不成立，而人与禽兽无异矣。

既有如是功力，固宜珍重爱惜。

窃见今人任意亵污，是直以至宝等粪土耳，能不现生折福折寿，来生无知无识乎哉。

又不但有形之字，不可亵污遗弃，而无形之字，更不可亵污遗弃。

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，若不措之躬行，则成亡八字矣。

八字既亡，则生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，可不哀哉！

（增广文钞卷二〈挽回劫运护国救民正本清源论〉）字为世间至宝，非金、银、珠、玉、爵位可比。

以金、银、珠、玉、爵位，皆由字而得，使世无字，则金、银、珠、玉、爵位，亦无由而得矣。

字之恩德，说不能尽。

敬惜书字，福报甚大。

宋朝王文正公之父，极其敬惜字纸。

后梦孔夫子以手按其背曰：汝何惜吾字之勤也，当令曾参来汝家受生，显大门户。

后生子因名王曾，连中三元，为名宰相。

没后谥文正公，封沂国公。

后世凡科甲连绵，子孙贤善者，悉由先世敬惜书籍及与字纸中来。

近世欧风东渐，不但普通人不知敬惜书籍字纸，即读书儒士，亦不恭敬书籍及与字纸。

或置书于坐榻，或以书作枕头，或大怒而掷书于地，或抽解而犹看诗书。

不但大小便后概不洗手，即夜与妇宿，晨起读书，亦不洗手。

每每以字纸揩拭器物，犹以敬惜为名而焚化之。

故致普通人无所取法，而垃圾里、毛厕中、街头巷尾，无处不是字纸遍地。

舟车行人，每以报纸铺坐处。

出外妇女，率用报纸包鞋袜。

种种亵渎，不堪枚举。

以故天灾人祸，相继降作，皆由亵渎天地间之至宝所致。

不知此字纸中，皆有天地日月之字，圣贤经书之文。

以此种至极尊贵之物，视同粪土，能不折福寿而现受其殃，贻子孙以愚劣之报乎？

吾师前文，已包括其大致。

犹恐举一而不悉反三，故又择其人所易忽者重言之。

以期有心世道之人，辗转劝化，同皆敬惜书字。

则富寿康宁，现身获箕畴[1]之五福；聪明睿智，后裔纳伊训[2]之百祥矣。

（文钞续编卷下〈普劝敬惜字纸及尊敬经书说〉）注释：[1]箕畴，指《书洪范》之九畴。

相传九畴为箕子所述，故名。

[2]伊尹作《伊训》，惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。

奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总己以听冢宰。

伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。

《书伊训》中有作善，降之百祥；作不善，降之百殃。

之语。

发布时间：2025-10-12 11:25:30
来源：素食购
链接：https://www.sushigou.com/20155.html