标题：净土经论：佛说长阿含经卷第九（三）

内容：
(一一)佛说长阿含第二分增一经第七如是我闻。

一时。

佛在舍卫国祇树给孤独园。

与大比丘众千二百五十人俱。

尔时。

世尊告诸比丘。

我与汝等说微妙法。

上中下言。

皆悉真正。

义味清净。

梵行具足。

谓一增法也。

汝等谛听。

善思念之。

当为汝说。

时。

诸比丘受教而听。

佛告比丘。

一增法者。

谓一成法.

一修法.

一觉法.

一灭法.

一证法。

云何一成法。

谓不舍善法。

云何一修法。

谓常自念身。

云何一觉法。

谓有漏触。

云何一灭法。

谓有我慢。

云何一证法。

谓无碍心解脱。

又有二成法.

二修法.

二觉法.

二灭法.

二证法。

云何二成法。

谓知惭.

知愧。

云何二修法。

谓止与观。

云何二觉法。

谓名与色。

云何二灭法。

谓无明.

有爱。

云何二证法。

谓明与解脱。

又有三成法.

三修法.

三觉法.

三灭法.

三证法。

云何三成法。

一者亲近善友。

二者耳闻法音。

三法法成就。

云何三修法。

谓三三昧。

空三昧.

无想三昧.

无作三昧。

云何三觉法。

谓三受。

苦受.

乐受.

不苦不乐受。

云何三灭法。

谓三爱。

欲爱.

有爱.

无有爱。

云何三证法。

谓三明。

宿命智.

天眼智.

漏尽智。

又有四成法.

四修法.

四觉法.

四灭法.

四证法。

云何四成法。

一者住中国。

二者近善友。

三者自谨慎。

四者宿殖善本。

云何四修法。

住四念处。

比丘内身身观。

精勤不懈。

忆念不忘。

舍世贪忧。

外身身观。

精勤不懈。

忆念不忘。

舍世贪忧。

内外身身观。

精勤不懈。

忆念不忘。

舍世贪忧。

受.

意.

法观。

亦复如是。

云何四觉法。

谓四食。

抟食.

触食.

念食.

识食。

云何四灭法。

谓四受。

欲受.

我受.

戒受.

见受。

云何四证法。

谓四沙门果。

须陀洹果.

斯陀含果.

阿那含果.

阿罗汉果。

又有五成法.

五修法.

五觉法.

五灭法.

五证法。

云何五成法。

谓五灭尽支。

一者信佛.

如来.

至真。

十号具足。

二者无病。

身常安隐。

三者质直无有谀谄。

真趣如来涅槃径路。

四者专心不乱。

讽诵不忘。

五者善于观察法之起灭。

以贤圣行尽于苦本。

云何五修法。

谓五根。

信根.

精进根.

念根.

定根.

慧根。

云何五觉法。

谓五受阴。

色受阴。

受.

想.

行.

识受阴。

云何五灭法。

谓五盖。

贪欲盖.

瞋恚盖.

睡眠盖.

掉戏盖.

疑盖。

云何五证法。

谓五无学聚。

无学戒聚.

无学定聚.

慧聚.

解脱聚.

解脱知见聚。

复有六成法.

六修法.

六觉法.

六灭法.

六证法。

云何六成法。

谓六重法。

若有比丘修六重法。

可敬可重。

和合于众。

无有诤讼。

独行无杂。

云何六。

于是。

比丘身常行慈及修梵行。

住仁爱心。

名曰重法。

可敬可重。

和合于众。

无有诤讼。

独行无杂。

复次。

比丘口慈.

意慈。

以己供养及钵中余。

与人共之。

不怀彼此。

复次。

比丘圣所行戒。

不犯不毁。

无有染污。

智者所称。

善具足持戒。

成就贤圣出要。

平等尽苦。

正见及诸梵行。

是名重法。

可敬可重。

和合于众。

无有诤讼。

独行不杂。

云何六修法。

谓六念。

佛念.

法念.

僧念.

戒念.

施念.

天念。

云何六觉法。

谓六内入。

眼入.

耳入.

鼻入.

舌入.

身入.

意入。

云何六灭法。

谓六爱。

色爱.

声爱。

香.

味.

触.

法爱。

云何六证法。

谓六神通。

一者神足通证。

二者天耳通证。

三者知他心通证。

四者宿命通证。

五者天眼通证。

六者漏尽通证。

复有七成法.

七修法.

七觉法.

七灭法.

七证法。

云何七成法。

谓七财。

信财.

戒财.

惭财.

愧财.

闻财.

施财.

惠财。

是为七财。

云何七修法。

谓七觉意。

于是。

比丘修念觉意。

依无欲.

依寂灭.

依远离。

修法.

修精进.

修喜.

修猗.

修定.

修舍。

依无欲.

依寂灭.

依远离。

云何七觉法。

谓七识住处。

若有众生。

若干种身若干种想。

天及人。

此是初识住。

复有众生。

若干种身而一想者。

梵光音天最初生时是。

是二识住。

复有众生。

一身若干种想。

光音天是。

是三识住。

复有众生。

一身一想。

遍净天是。

是四识住处。

复有众生。

空处住。

是五识住。

或识处住。

是六识住。

或不用处。

是七识住。

云何七灭法。

谓七使法。

欲爱使.

有爱使.

见使.

慢使.

瞋恚使.

无明使.

疑使。

云何七证法。

为七漏尽力。

于是。

漏尽比丘于一切诸苦.

集.

灭.

味.

过.

出要。

如实知见。

观欲如火坑。

亦如刀剑。

知欲见欲。

不贪于欲。

心不住欲于中复善观察。

如实得知。

如实见已。

世间贪淫.

恶不善法不起不漏。

修四念处。

多修多行。

五根.

五力.

七觉意.

贤圣八道。

多修多行。

复有八成法.

八修法.

八觉法.

八灭法.

八证法。

云何八成法。

谓八因缘。

未得梵行而得智。

得梵行已智增多。

云何为八。

如是比丘依世尊住。

或依师长。

或依智慧梵行者住。

生惭愧心。

有爱有敬。

是为初因缘。

未得梵行而得智。

得梵行已智增多。

复次。

依世尊住。

随时请问。

此法云何义.

何所趣。

尊长即为开演深义。

是为二因缘。

既闻法已。

身心乐静。

是为三因缘。

不为遮道无益杂论。

彼到众中。

或自说法。

或请他说。

犹复不舍贤圣默然。

是为四因缘。

多闻广博。

守持不忘。

诸法深奥。

上中下善。

义味诚谛。

梵行具足。

闻已入心。

见不流动。

是为五因缘。

修习精勤。

灭不善行。

善行日增。

勉力堪任。

不舍斯法。

是为六因缘。

又以智慧知起灭法。

贤圣所趣能尽苦际。

是为七因缘。

又观五受阴。

生想.

灭想。

此色。

色集.

色灭。

此受.

想.

行.

识。

识集.

识灭。

是为八因缘。

未得梵行而有智。

已得梵行智增多。

云何八修法。

谓贤圣八道。

正见.

正志.

正语.

正业.

正命.

正方便.

正念.

正定。

云何八觉法。

谓世八法。

利.

衰.

毁.

誉.

称.

讥.

苦.

乐。

云何八灭法。

谓八邪。

邪见.

邪志.

邪语.

邪业.

邪命.

邪方便.

邪念.

邪定。

云何八证法。

谓八解脱。

色观色。

一解脱。

内无色想。

外观色。

二解脱。

净解脱。

三解脱。

度色想。

灭瞋恚想。

住空处。

四解脱。

度空处。

住识处。

五解脱。

度识处。

住不用处。

六解脱。

度不用处。

住有想无想处。

七解脱。

度有想无想处。

住想知灭。

八解脱。

复有九成法.

九修法.

九觉法.

九灭法.

九证法。

云何九成法。

谓九净灭枝法。

戒净灭枝.

心净灭枝.

见净灭枝.

度疑净灭枝.

分别净灭枝.

道净灭枝.

除净灭枝.

无欲净灭枝.

解脱净灭枝。

云何九修法。

谓九喜本。

一喜。

二爱。

三悦。

四乐。

五定。

六如实知。

七除舍。

八无欲。

九解脱。

云何九觉法。

谓九众生居。

或有众生。

若干种身若干种想。

天及人是。

是初众生居。

或有众生。

若干种身而一想者。

梵光音天最初生时是。

是二众生居。

或有众生。

一身若干种想。

光音天是。

是三众生居。

或有众生。

一身一想。

遍净天是。

是四众生居。

无想无所觉知。

无想天是。

是五众生居。

复有众生。

空处住。

是六众生居。

复有众生。

识处住。

是七众生居。

复有众生。

不用处住。

是八众生居。

复有众生。

住有想无想处。

是九众生居。

云何九灭法。

谓九爱本。

因爱有求。

因求有利。

因利有用。

因用有欲。

因欲有着。

因著有嫉。

因嫉有守。

因守有护。

云何九证法。

谓九尽。

若入初禅。

则声刺灭。

入第二禅。

则觉观刺灭。

入第三禅。

则喜刺灭。

入第四禅。

则出入息刺灭。

入空处。

则色想刺灭。

入识处。

则空想刺灭。

入不用处。

则识想刺灭。

入有想无想处。

则不用想刺灭。

入灭尽定。

则想受刺灭。

复有十成法.

十修法.

十觉法.

十灭法.

十证法。

云何十成法。

谓十救法。

一者比丘二百五十戒具。

威仪亦具。

见有小罪。

生大怖畏。

平等学戒。

心无倾邪。

二者得善知识。

三者言语中正。

多所堪忍。

四者好求善法。

分布不吝。

五者诸梵行人有所施设。

辄往佐助。

不以为劳。

难为能为。

亦教人为。

六者多闻。

闻便能持。

未曾有忘。

七者精勤。

灭不善法。

增长善法。

八者常自专念。

无有他想。

忆本善行。

如在目前。

九者智慧成就。

观法生灭。

以贤圣律断于苦本。

十者乐于闲居。

专念思惟。

于禅中间无有调戏。

云何十修法。

谓十正行。

正见.

正志.

正语.

正业.

正命.

正方便.

正念.

正定.

正解脱.

正智。

云何十觉法。

谓十色入。

眼入.

耳入.

鼻入.

舌入.

身入.

色入.

声入.

香入.

味入.

触入。

云何十灭法。

谓十邪行。

邪见.

邪志.

邪语.

邪业.

邪命.

邪方便.

邪念.

邪定.

邪解脱.

邪智。

云何十证法。

谓十无学法。

无学正见.

正志.

正语.

正业.

正命.

正方便.

正念.

正定.

正解脱.

正智。

诸比丘。

此名一增法。

我今为汝等说如是法。

吾为如来.

为诸弟子所应作者。

皆已备悉。

慈愍殷勤。

训诲汝等。

汝等亦宜勤奉行之。

诸比丘。

当在闲居树下空处。

精勤坐禅。

勿自放恣。

今不勉力。

后悔何益。

此是我教。

勤受持之。

尔时。

诸比丘闻佛所说。

欢喜奉行。

发布时间：2025-10-10 15:11:10
来源：素食购
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