标题：佛教居士：杨学诤：菩提一叶：王维——隐居终南山的诗意

内容：
王维《江干雪霁图卷》局部：纵31.

3cm，横207.

3cm，现藏于日本。

佛家讲坐禅，即静坐澄心，让心体处于寂灭的虚空状态，这能使个人内心的纯意识转化为直觉状态，产生万物一体的感受。

这种以禅入定的心灵状态，对王维山水诗的影响极大。

他习惯于把宁静的自然作为凝思观照而息心静虑的对象，从而使山水诗的创作别具慧眼，由图貌而求形似进入到搜求于象，心入于境；神会于物，因心而得的意境创造，通过诗境来表达禅境。

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。

第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。

第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。

第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。

最后一联进一步写出悠闲自得的心情。

偶然遇林叟，便谈笑无还期了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。

对句既纯属自然，又含隐哲理。

凝炼至此，实乃不易。

王维晚年归隐，确已达到心静如空的忘我境界。

由于他生性好静而自甘寂寞，他能把独来独往的生活写得很美，如他的《酬张少府》诗：晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

诗写在寂静的山林中，与山月松风为伴，不仅没有孤独之感，反而流露出自得与闲适。

王维著名的《辋川集》二十首，将其自感寂寞的山水情怀表露得极其透彻。

比如其中的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

从这些诗中，我们能真切感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心情，欣赏到在寂寞时方能体察到的隐含自然生机的空静之美。

诗人王维（701761），字摩诘，太原祁（今山西省祁县）人。

名字来源于《维摩诘经》。

早年曾为太乐丞；精通音律，书法上擅长草、隶，绘画才能尤为突出，后人甚至推许他为南宋画派之祖。

王维自幼受佛教的熏陶，有着深厚的佛教信仰。

早年对禅宗北禅宗虔诚修习，中年之后受南宗禅的影响，过着焚香打坐的禅修生活，将禅的修习体验与感悟引入诗中，形成了王维诗的禅趣与空静之美，在盛唐诗坛上别具一格，因此有诗佛的美誉。

发布时间：2025-10-09 12:19:29
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