标题：般剌密帝：大佛顶首楞严经卷五【十】

内容：
大佛顶首楞严经卷五【十】毕陵伽婆蹉。

即从座起。

顶礼佛足。

而白佛言。

我初发心从佛入道。

数闻如来说诸世间不可乐事。

乞食城中。

心思法门。

不觉路中毒剌伤足。

举身疼痛。

我念有知。

知此深痛。

虽觉觉痛。

觉清净心。

无痛痛觉。

我又思惟。

如是一身。

宁有双觉。

摄念未久。

身心忽空。

三七日中。

诸漏虚尽。

成阿罗汉。

得亲印记。

发明无学。

佛问圆通。

如我所证。

纯觉遗身。

斯为第一。

毕陵伽婆蹉从座位上站起,顶礼佛足,并对佛说:当我初发心跟从佛修习佛法时,曾多次听如来说世间种种不可乐道的事,即使是在城中乞食,心里仍然想著修证的法门,而不经意被路上的毒刺刺伤了脚,一时全身疼痛难忍,我即以心念去感知,但是只感知到剧痛,此时,我觉得了我的痛觉,我又觉得了清净本心并无痛觉。

那时我想,难道我只此一个身体却有两种感觉吗?

如此摄聚心念没多久,身心忽然入空,从此二十一天当中,我的烦恼妄尘随之一一销尽,成就了阿罗汉果位。

如来视印了我的无学果位。

佛问哪个法门最为圆通,依照我的修证,以遗身纯觉为第一。

须菩提。

即从座起。

顶礼佛足。

而白佛言。

我旷劫来。

心得无碍。

自忆受生如恒河沙。

初在母胎。

即知空寂。

如是乃至十方成空。

亦令众生证得空性。

蒙如来发性觉真空。

空性圆明。

得阿罗汉。

顿入如来宝明空海。

同佛知见。

印成无学。

解脱性空。

我为无上。

佛问圆通。

如我所证。

诸相入非。

非所非尽。

旋法归无斯为第一。

须菩提从座位上站起,顶礼佛足,对佛说:我从很久劫时以来,就意根清净,心身自在,无有挂碍,已经历了无数量的生,所以在母胎之中,就已经知道四大本空,出胎之后,因此能悟解到十方世界无不空寂,出家以后,又宣说一切法空,以至能令众生证得空性,直到如来启示我,悟解到觉性才是真正的空,真空妙性圆融灵明,因此而证得阿罗汉果,得入如来真空性海,证得和佛一样的知见,佛印证我已成就无学道。

我虽证得空性,但又不住于空,所以得到无上解脱,佛称我为解空第一。

佛问哪个法门最为圆通,依照我的修证,诸相是空,能所俱灭,旋转虚妄生灭,复归本元觉性,所以,以空去意根为第一。

发布时间：2025-10-08 13:44:37
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