标题：般剌密帝：大佛顶首楞严经卷一【十八】

内容：
大佛顶首楞严经卷一【十八】佛告阿难。

一切众生。

从无始来。

种种颠倒。

业种自然。

如恶叉聚。

诸修行人。

不能得成无上菩提。

乃至别成声闻缘觉。

及成外道。

诸天魔王。

及魔眷属。

皆由不知二种根本。

错乱修习。

犹如煮沙。

欲成嘉馔。

纵经尘劫。

终不能得。

云何二种。

阿难。

一者。

无始生死根本。

则汝今者。

与诸众生。

用攀缘心。

为自者。

二者。

无始菩提涅槃元清净体。

则汝今者识精元明。

能生诸缘。

缘所遗者。

由诸众生。

遗此本明。

虽终日行。

而不自觉。

枉入诸趣。

如来对阿难说:一切众生从久远以来,就有种种的妄想狂念和烦恼,造成种种恶欲的根柢,它们相集相聚在一起,至使各位修行求解脱之人,不能成就佛的无上智慧,只能造就像声闻、缘觉那样的修行人以及种种旁门左道乃至魔法鬼术的邪术。

这都是因为不能知道有两种根本的缘故。

糊涂杂乱的修行,就像煮食河沙作为美味一样,既使经历了万千劫后,也终究不能成功。

是哪两种根本呢?

阿难,第一种是无始以来的生死根本,就是你与众人都以依持外物的认知心,自以为就是生死的本性。

第二种是开始以来的菩提涅槃的清净本休,就是你与众人的一切识本来精粹光明,能产生攀缘一切的能力,而唯独对这个本来精粹光明的识,攀缘的力量却不能达到它,结果自然就是自己遗弃了本来明澈的本性,虽然时时勤苦修习,终究不能有所觉悟,不免就会陷入那些各种不同的生死恶趣之中。

发布时间：2025-10-07 11:21:52
来源：素食购
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