标题：净土因果启示：其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。 内容： 其过大小有数百事。 欲求长生者。 先须避之。 数百事。 自非义而动。 至死亦及之是也。 前曰减夺。 教人知所戒也。 今曰长生。 教人知所慕也。 先须避者。 非余人不必避也。 谓欲求长生之人。 尤当谨戒。 虽寸丝尘翳。 亦不可有耳。 学道之士。 种德为本。 在儒为四端百行。 在释为六度万行。 在道为三千功。 八百行。 皆积善避恶之说也。 然欲积善改过。 莫先体夫至道。 欲体夫至道。 莫若明乎本心。 心者道之体也。 道者心之用也。 人能察心观性。 则圆明之体自现。 无为之用自成。 不假施功。 顿超彼岸。 此非心镜朗然。 神珠廓澈。 何以使诸相顿离。 纤毫不染。 心源自在。 决定无生者哉。 是以明心体道之士。 不以身累其性。 境乱其真。 随机应物之中。 自寓无生之旨。 所谓无上至真之妙道也。 女仙杨正见。 登真有日。 上帝谴其少时。 父母贯钱输税。 正见不合。 择其圆好者二文私匿之。 名曰隐藏官物。 更复谪留人间一年。 紫虚元君与茅君。 同在清虚宫。 校勘天下真仙得失之事。 顿落者四十七人。 复上者才二人。 盖以抱淫欲之心。 行上真之事。 不能无过耳。 夫匿钱过小。 诸仙又功过相准者。 尚被谴如此。 况率意不避乎。 今之求长生者。 徒恃藏精伏气。 炼药烧丹。 便谓真仙可遇。 不知此皆外道也。 惟修真炼性。 一切妄念。 才萌即觉。 才觉即灭。 务令十二时中。 净如明珠。 心安而虚。 道自来居。 延年益寿。 理有固然。 明袁了凡改过篇云。 春秋诸大夫。 见人言动。 亿而谈其祸福。 靡不验者。 左国诸记可观也。 大都吉凶之兆。 萌乎心。 而动乎四体。 其过于厚者。 常获福。 过于薄者。 常近祸。 俗眼多翳。 谓有未定而不可测者。 至诚合天。 福之将至。 观其善。 而必先知之矣。 祸之将至。 观其不善。 而必先知之矣。 今欲获福而远祸。 未论行善。 先须改过。 但改过者。 第一要发耻心。 思古之圣贤。 与我同为丈夫。 彼何以百世可师。 我何以一身瓦裂。 耽染尘情。 私行不义。 谓人不知。 傲然无愧。 将日沦于禽兽而不自知矣。 世之可羞可耻者。 莫大乎此。 孟子曰。 耻之于人大矣。 以其得之则圣贤。 失之则禽兽耳。 此改过之要机也。 第二要发畏心。 天地在上。 鬼神难欺。 吾虽过在隐微。 而天地鬼神。 实鉴临之。 重则降之百殃。 轻则损其现福。 吾何可以不惧。 不惟是也。 闲居之地。 指视昭然。 吾虽掩之甚密。 文之甚巧。 而肺肝早露。 终难自欺。 被人觑破。 不值一文矣。 能勿懔懔。 不惟是也。 一息尚存。 弥天之恶。 犹可悔改。 古人有一生作恶。 临死悔悟。 发一善念。 遂得善终者。 谓一念猛励。 足以涤百年之恶也。 譬如千年幽谷。 一灯才照。 则千年之暗俱除。 故过不论久近。 惟以改为贵。 但尘世无常。 肉身易殒。 一息不属。 欲改无由矣。 明则千百年。 担负恶名。 虽孝子慈孙。 不能洗涤。 幽则千百劫。 沉沦狱报。 虽圣贤佛菩萨。 不能援引。 乌得不畏。 第三须发勇心。 人不改过。 多是因循退缩。 吾须奋然振作。 不用迟疑。 不烦等待。 小者如芒刺在肉。 速与抉剔。 大者如毒蛇啮指。 速与斩除。 无丝毫凝滞。 此风雷之所以为益也。 具是三心。 则有过斯改。 如春冰遇日。 何患不消乎。 然人之过。 有从事上改者。 有从理上改者。 有从心上改者。 工夫不同。 效验亦异。 如前日杀生。 今戒不杀。 前日怒詈。 今戒不怒。 此就其事而改之者也。 强制于外。 其难百倍。 且病根终在。 东灭西生。 非究竟廓然之道也。 善改过者。 未禁其事。 先明其理。 如过在杀生。 即思曰。 上帝好生。 物皆恋命。 杀彼养己。 岂能自安。 且彼之杀也。 既受屠割。 复入鼎镬。 种种痛苦。 彻入骨髓。 己之养也。 珍膏罗列。 食过即空。 蔬食菜羹。 尽可充腹。 何必戕彼之生。 损己之福哉。 又思血气之属。 皆含灵知。 既我灵知。 皆我一体。 纵不能躬修至德。 使之尊我亲我。 岂可日戕物命。 使之仇我憾我于无穷也。 一思及此。 将有对食伤心。 不能下咽者矣。 如前日好怒。 必思曰。 人有不及。 情所宜矜。 悖理相干。 于我何与。 本无可怒者。 又思天下无自是之豪杰。 亦无尤人之学问。 行有不得。 皆己之德未修。 感未至也。 吾悉以自反。 则谤毁之来。 皆磨炼玉成之地。 我将欢然受赐。 何怒之有。 又闻谤而不怒。 虽谗焰薰天。 如举火焚空。 终将自息。 闻谤而怒。 虽巧心力辩。 如春蚕作茧。 自取缠绵。 怒不惟无益。 且有害也。 其余种种过恶。 皆当据理思之。 此理既明。 过将自止。 何谓从心而改。 过有千端。 惟心所造。 吾心不动。 过安从生。 学者于好色好名好货好怒。 种种罪过。 不必逐类寻求。 但当一心为善。 正念时时现前。 邪念自然污染不上。 如太阳当空。 魍魉潜消。 此精一之真传也。 过由心造。 亦由心改。 如斩毒树。 直断其根。 奚必枝枝而伐。 叶叶而摘哉。 大抵最上者治心。 当下清净。 才动即觉。 觉之即无。 茍未能然。 须明理以遣之。 又未能然。 须随事以禁之。 以上事而兼行下功。 未为失策。 执下而昧上。 则拙矣。 顾发愿改过。 明须良朋提醒。 幽须鬼神证明。 一心忏悔。 昼夜不懈。 经一七二七。 以至一月二月三月。 必有效验。 或觉心神恬旷。 或觉智慧顿开。 或处冗沓而触念皆通。 或遇冤仇而回瞋作喜。 或梦吐黑物。 或梦往圣先贤。 提携接引。 或梦飞步太虚。 或梦幢幡宝盖。 种种胜事。 皆过消罪灭之象也。 然不得执此自高。 画而不进。 昔蘧伯玉。 当二十岁时。 已觉前日之非。 而尽改之矣。 至二十一岁。 乃知前之所改未尽也。 及二十二岁。 回视二十一岁。 犹在梦中。 岁复一岁。 递递改之。 行年五十。 而犹知四十九年之非。 古人改过之学如此。 吾辈身为凡流。 过恶蝟积。 而回思往事。 常若不见其有过者。 心粗而眼翳也。 然人之过恶深重者。 亦有效验。 或心神昏塞。 转头即忘。 或无事而常烦恼。 或见君子而赧然消沮。 或闻正论而不乐。 或施惠而人反怨。 或夜梦颠倒。 甚则妄言失志。 皆作孽之相也。 茍一类此。 即须奋发。 舍旧图新。 幸勿自误。 发布时间：2025-10-06 16:23:38 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/19607.html