标题：净土因果启示：取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。

内容：
取非义之财者。

譬如漏脯救饥。

鸩酒止渴。

非不暂饱。

死亦及之。

此节又申明贪利之害。

以世人好利心重。

故不惮词之重而言之复也。

太上婆心。

反覆叮咛。

至矣尽矣。

人世淫杀凶逆等罪。

其事不易为。

其人不多见。

惟取财一道。

千变万化。

不可穷诘。

天下无不用财之日。

则天下无不取财之人。

天下无不取财之人。

则其取之也。

义者少。

而不义者多。

不问可知矣。

何谓义。

曰。

情理而已矣。

取之而人乐与我。

是之谓近情。

是之谓义。

不乐与我。

则不近情而非义。

取之而我可告人。

是之谓合理。

是之谓义。

不可告人。

则不合理而非义。

不论多寡也。

使取非其义。

而可以安然受用。

则亦何妨顺人心之所便。

而听其施为。

而太上谆谆若此训戒。

知世有非义取财之人。

即有非义失财之人。

一人快意。

一人伤心。

或一人快意。

而十人伤心。

百人伤心。

千万人伤心。

天道好还。

何厚于快意者。

而薄于伤心者。

然则冥冥中之不平。

而思直其事者。

必皆攘臂而起矣。

太上知其故。

而正言戒人曰。

勿取。

人不从。

婉言晓人曰。

不可得。

人不信。

即危言劝人曰。

得之者不祥。

人亦且图目前。

不暇远虑。

莫如唤醒曰。

得与不得同。

则人之贪也。

庶少杀乎。

故以漏脯鸩酒譬之。

漏脯鸩酒。

入口立毙者也。

人虽狂愚。

未有知其为漏脯鸩酒。

而贪饕饮食。

举筯衔杯者。

知非义之财。

为漏脯鸩酒。

则虽万千入手。

亦将举阿堵而不用矣。

非得与不得同乎。

夫得之而不用。

天下无益之弃物也。

坏尽心术。

使尽机谋。

以求天下。

无益之弃物。

夫何为乎。

然漏脯之馨香。

等于脍炙。

鸩酒之甘美。

不亚醍醐。

人见其馨香甘美。

又将起一幸心曰。

未必果然有毒。

其不引满大嚼者无几矣。

迨吐之不可。

下之不能。

断肠裂肤。

死不旋踵。

而后叹见之不早也。

不可为矣。

菜羹麦饭。

村酒山蔬。

入口虽无甚味。

而陶然半酣。

恬然一饱。

扪腹自得。

其苦乐相去何如哉。

证案散见上文。

详明且尽。

兹不再附。

发布时间：2025-10-06 09:42:55
来源：素食购
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