标题：般剌密帝：大佛顶首楞严经卷一【八】

内容：
大佛顶首楞严经卷一【八】佛告阿难。

如汝所言。

身在讲堂。

户牖开豁。

远瞩林园。

亦有众生在此堂中。

不见如来。

见堂外者。

阿难答言。

世尊。

在堂不见如来。

能见林泉。

无有是处。

阿难。

汝亦如是。

汝之心灵一切明了。

若汝现前所明了心实在身内。

尔时先合了知内身。

颇有众生。

先见身中。

后观外物。

纵不能见心肝脾胃。

爪生发长。

筋转脉摇。

诚合明了。

如何不知。

必不内知。

云何知外。

是故应知。

汝言觉了能知之心。

住在身内无有是处。

如来对阿难说:就像你所说那样,你在讲堂内,因门窗洞开而能看到远处的林园,但是也有众生在讲堂上看不到如来,只能看见讲堂外的东西。

阿难回答:世尊啊!

在讲堂内看不到如来,只看到外面的林园泉水,这不可能。

如来说:阿难,你也是这样的。

你的心本来有灵性,是透澈明净的。

如果你眼前现示出来能明白一切事物的心,其实就在你身躯之内,那么,这时就应先透澈知道身躯的内部。

但是,很多处在生死轮转之中的众生,是先去看身躯里面,然后才去观察外部事物,既使如此,也看不到身躯内的心肝脾胃,看不到指甲毛发在生长,更看不到筋骨血脉的运动流淌。

真正的透彻明净能明白一切之心为什么不能识知到这些呢?

一定是他不能知内,那还谈什么知外呢?

所以应当知道,你所说觉悟灵明的心,原是驻在身躯之内,这是不对的。

发布时间：2025-10-06 09:11:35
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