标题：净土论著：复温光熹居士书九

内容：
长信已接到,以汝有即行之言,拟寄重庆德正,故且迟复。

昨日接汝书,知尚不回川,故略说之。

今之杀劫,可谓亘古未有。

当此世道人心,陷溺已到至极之时。

作百姓固然是苦,作长官之苦,比百姓尚有深恒河沙倍者。

汝父桓君翁,与汝之眼光近,均未照到。

今之军人,总以胜敌为事,其所以胜敌之法,则从朝至暮而思慕之。

汝欲即得一心,即见好相,而尚有此种妄想。

幸光与汝说破,否则决定著魔。

约汝身分而论,且守定至诚恭敬礼念即已,勿汲汲于求相应,则有益无损。

否则其险甚于临深履薄矣。

汝谓作军官,则人不敢欺,试思鬼敢欺否。

既作军官,便不能不以杀敌为事。

若杀得好,尚不至于显受天罚。

否则如贵省之鲍超,湖南之郭子美,不大可怜乎哉。

宋初曹彬为帅,不妄杀一人,而数代尊荣。

曹翰乃彬之副帅,以江州久不肯降,遂屠其城。

不多年身死,子孙灭绝,而且屡屡变猪,(明万历间,托梦于刘玉绶)受人宰割。

今之被人作食料者,多多皆是此等大人物所转。

何得以一时喧赫为慕哉。

若主帅有曹彬之仁,自己既知佛法因果,从军政便可除暴安良,庶可于己于民有功。

若今之视人命如草芥,而且兵无纪律,到处掳掠奸淫。

汝既受人所制,能不尽职乎。

尽职又不能依己心想,则完全依人所命。

如是虽能令乡民敬畏,窃恐鬼神不敬畏,而将欲降之以祸,以至于己无益于亲有损也。

汝父虽是一善人,然好体面心颇大,故当此乱世,尚急欲建祠堂。

试思穷人家无祠堂,亦可做人。

何必于乱世得一官职,即建祠堂乎。

汝从与否光不阻汝,但不得不与汝说其利害耳。

汝若知此,于军政两界,亦甚有益,非无用之闲言语也。

汝太不洞事,光喝斥汝,乃是因汝不明而教导之。

其言不切,则不能动汝之心。

汝便以为怒而用两个万死,用三个万望勿介意。

汝直以我为瞋毒无状,凶不可触之粗恶鄙夫看。

何其不知事务,一至于此。

无事不得再来信。

发布时间：2025-10-04 17:31:35
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