标题：净土因果启示：凡人有过。大则夺纪。小则夺算。

内容：
凡人有过。

大则夺纪。

小则夺算。

此一节。

总结上文之意。

言人之一生一身。

一心一家。

处处皆有鬼神。

森罗周布。

故大小之过。

无时可逃鉴察。

而夺纪夺算。

确乎不爽也。

凡人受生。

纪算皆记在诸天。

太上敕诸神考校。

三日一言。

十日一奏。

百日一结。

若修善立功。

便可延年。

万一造罪。

立见减夺。

过有大小。

而夺纪算亦殊焉。

太上不惮苦口繁言。

发明莫见莫显之义。

无非教人慎独而已。

明天台王璧如大师。

讳立毂。

领万历丙午乡荐。

授新淦令。

幼受杀盗淫妄四戒。

后以居官而废。

戊午入觐。

舟泊芜湖。

被摄至冥。

见殿坐一王。

二官侧坐。

王呼名叱曰。

汝命该尽于丙辰八月。

所以延至今者。

斋戒力也。

汝奈何弃之。

语毕。

命取簿以示。

见名下年月皆有注。

至丙辰八月辄空之。

王览毕。

叩首谢曰。

居官。

势不得不尔。

王曰。

是固然。

奈阳算尽何。

命驱入狱。

即有狰狞鬼来。

若捽缚之状。

左官请曰。

试取破戒后事稽之。

须臾抬两大箱至。

皆令新淦卷案也。

凡一柬一揭。

及平日戏书方寸之纸俱在。

皆有气腾上。

青黑赤白不一。

命各检一处。

先检黑与青成聚。

次检白聚。

次检赤聚。

聚成青者隐。

黑者缩小如箸。

而赤聚赫然独盛。

王傍睨聚中。

见所刻金刚经。

好生篇。

俱在。

聚毕。

主者声少和。

顾左官曰。

是知植德。

尚有生理。

损其五官。

全其躯命可乎。

命狱卒抉去其目。

置殿柱上。

光炯炯四照。

王念目已被抉。

安得能视。

转念间。

忽然昏暗。

宫殿吏卒皆无所睹。

第觉有人拍其背曰。

速去。

速去。

少顷一跌而寤。

次日双目遂瞽。

乃弃家修道。

后以禅悟。

两目复明。

历游云栖博山之门。

真参实证。

兼行大悲忏法。

再生者十二年。

夫人自圣贤而外。

无日不在过中。

所恃以挽回造化者。

惟在能改耳。

否则。

前因既劣。

后业复增。

即多福多男。

到那一息不来时。

惟有业随身。

止见阎王查算之苦。

家产可能带去否。

儿女可能替得否。

思之思之。

宋符仲信。

富而好施。

年三十五。

病忽危顿。

自言至冥。

遇故旧数人。

呼曰。

恩公何为至此。

相与拜求一吏。

吏曰。

此人本合饥寒。

以心好施济。

故能白手起家。

寿本五十九。

以不烧香。

睡起迟。

今皆削尽。

数人曰。

二事小过。

何至如是。

吏曰。

不烧香。

即无敬天地之心。

睡起晚。

即有多淫之意。

何谓小过。

众惊顾曰。

厚德如符公。

尚以此减削。

人可自恣哉。

未几卒。

夫人生最难得者在寿。

而冥中所夺者亦在寿。

故太上谆谆言此。

所以惕人慎一念之错。

享五福之先也。

此太上之慈悲莫大焉。

发布时间：2025-10-04 17:12:05
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