标题：净土因果启示：又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。

内容：
又有三尸神。

在人身中。

每到庚申日。

辄上诣天曹。

言人罪过。

此一节。

言人之一心。

几微萌动。

皆有鬼神鉴察也。

上尸青姑。

名彭踞。

居人首。

令人多思欲。

眼昏发落。

中尸白姑。

名彭踬。

居人肠。

令人嗜食多忘。

好作恶事。

下尸血姑。

名彭蹻。

居人足。

令人耽色喜杀。

肢脏扰动。

三尸利人速死。

即出作鬼。

享受血食。

故于庚申日。

乘人睡寐。

与身中七魄。

上诣天曹。

言人罪过。

所谓心口意语。

鬼闻人声者。

三尸其最也。

今人不知检身克己。

清心寡欲。

而徒恃道家守庚去申之法。

为断绝三尸入告之路。

适足以自欺耳。

抑知念虑茍端。

鬼神自当退避。

三尸亦何足患哉。

程子宵诗曰。

不守庚申更不疑。

此心常与道相依。

帝天已自知行止。

任尔三彭说是非。

三尸者。

即人身中之魂魄也。

人有三魂。

一曰爽灵。

二曰胎光。

三曰幽精。

常人呼念其名。

则魂安身宁。

又道德经注云。

魂者。

气之神。

有清有浊。

口鼻之所以呼吸者。

呼为阳伸。

吸为阴屈也。

魄者。

精之神。

有虚有实。

耳目之所以视听者。

视为阳明。

听为阴灵也。

阳神日魂。

阴神月魄。

故至人以魂运魄。

众人以魄摄魂。

魂昼寓目。

魄夜藏肝。

眼不视而魂在肝。

耳不听而精在肾。

舌不动而神在心。

鼻一嗅而魄在肺。

四者无漏。

则精水神火。

魂木魄金。

皆聚于意土之中。

谓之和合四家。

含眼光。

凝耳韵。

调鼻息。

缄舌气。

四大不动。

使金木水火土。

俱会于中宫。

谓之攒簇五行。

盖因魄有精。

因精有魂。

因魂有神。

因神有意。

因意有魄。

五者运行不已。

所以我之伪心。

流转造化。

几亿万岁。

未有穷极。

是以圣人。

于万物之来。

不对之以心。

而对之以性。

性者。

心未萌也。

无心则无意。

无意则无魂。

庶不受生死。

轮回息矣。

栖岩许真人曰。

常行内观。

遣去三尸。

驱除六贼。

纳气于丹田。

定心于觉海。

心定则神宁气住。

精气神合。

三家相行。

结成圣胎。

清净经曰。

夫人神好清。

而心扰之。

人心好静。

而欲牵之。

常能遣其欲。

而心自静。

澄其心。

而神自清。

自然六欲不生。

三毒消灭。

至于佛经。

则曰。

以智慧剑。

破烦恼贼。

以智慧刀。

裂烦恼网。

以智慧火。

烧烦恼薪。

谛观四大本空。

烦恼何处著脚。

转三毒为三解脱。

回烦恼为菩提。

如此。

则三业清净。

万德周圆。

有何过恶之可言耶。

发布时间：2025-10-04 15:21:06
来源：素食购
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