标题：净土论著：复马宗道居士书三

内容：
两接手书,知生一嘉儿,而且了无他患。

是知佛菩萨之慈悲加被,有不可得而思议者。

所最宜注意者,当善为教训。

俾彼诸儿女,通皆为贤人善人。

则于汝家庭于国家,均有莫大利益矣。

光常谓教子为治国平天下之根本,而教女为尤要者。

以人之成器与否,多半在于其母钧陶化育于初开知识,以至成人之时故也。

道义德行,为为人之根本。

自幼时即令彼步趋法效,则大时自无悖逆忤犯,及种种恶劣行为矣。

宗德之梦,系菩萨默示,令知贼来之兆。

否则所失大矣。

所梦之菩萨要慈梅子,系他人要。

此语颇有深意,殊难思索。

今且以臆见测之,虽非菩萨之本意,亦不至与菩萨之本意相反。

此殆菩萨悯念汝教中人,不识大道,欲汝与宗德随机训诲,令于佛法生信心种善根耳。

梅字一半从木,一半从每。

每为诲之一半,木为根之一半。

汝等一家既沐佛化,尚有此种感应。

以理以事,均可自信。

何可默而不宣,不令有缘者,同沐此莫大之利益乎。

凡事最初,均由一二人而为发起,以后渐至扩充。

既多人集汝家,令求现相。

足知幽显感应,决难形容。

汝夫妇果能发菩提心,为彼拘墟者指示无量无边之天,彼自可出彼之墟,以得见天日,及与大海也。

汝但一心念佛,何问光之生辰。

知光之生辰,究有何益。

当以此种利益,先婉劝于汝母。

次婉劝于亲朋之明理者。

明理而知感应之事,则便可生信矣。

又汝已儿女有五个,而宗德已生八胎,气血两虚,宜从此断欲,专修净业,庶不至累得宗德更加虚损。

男女居室,原为上继祖宗父母之香烟。

已有几个儿女,便可不致有后嗣之虑。

若犹不肯息淫欲,则便为不自爱。

并不爱其妻之忍人矣。

况汝与宗德皆欲修净业,生西方。

若男女情欲不能断,则净念便被欲念夹杂,不易得益矣。

汝且勿谓光为僧人,尚论人夫妇房室事。

须知世间有作为人,皆须节欲,况学佛之人乎。

况宗德生已损伤,不堪再生之人乎。

发布时间：2025-10-04 12:05:57
来源：素食购
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