标题：果卿居士：慈悲道场忏法卷第九 为六道发愿第三十四

内容：
我等以今奉为诸天诸仙。

龙神八部。

礼佛功德因缘。

愿十方尽虚空界。

四生六道。

穷未来际。

一切众生。

从今日去。

至于菩提。

不复枉误形骸（音孩）。

受诸楚毒。

不复造十恶五逆。

更入三涂。

承今礼佛功德因缘。

各得菩萨摩诃萨。

净身口业。

各得菩萨摩诃萨。

大心。

大地心。

生诸善根大海心。

受持诸佛智慧大法。

须弥山心。

令一切安住。

无上菩提摩尼宝心。

远离烦恼金刚心。

决定诸法坚固心。

众魔外道不能沮坏莲华心。

一切诸法。

所不能染。

优昙（音坛）钵华心。

一切劫中。

难得值遇净日心。

除灭一切愚痴噎障虚空心。

一切众生。

无能量者。

又愿四生六道。

一切众生。

从今日去。

思量识性。

思量决信解性。

弃捐调戏。

常思法语。

所有皆施。

心无爱惜。

心心勇猛。

不怀怯（音切）弱。

所修功德。

悉施一切。

不还邪道。

专心一向。

见善如化。

见恶如梦。

舍离生死。

速出三界。

明了观察。

甚深妙法。

各得供养。

一切诸佛。

供养众具。

皆悉满足。

各得供养。

一切尊法。

供养众具。

皆悉满足。

各得供养。

一切菩萨。

供养众具。

皆悉满足。

各得供养。

一切贤圣。

供养众具。

皆悉满足。

若有后流一切众生。

异我等今日愿界者。

皆悉令入大愿海中。

即得成就。

功德智慧。

以佛神力。

随心自在。

等与如来。

俱成正觉。

?三界之内，无论哪一道的众生，享福还是受苦，都有终了之时。

或苦尽甘来，或乐极悲生，都不究竟。

所以佛在《金刚经》里讲：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

?欲使六道众生离苦得乐，为众生礼佛诵经者，必须持戒清净。

志公禅师说：不持斋戒僧道，诵经礼佛，全无功德。

《有甚福田经》云：求福要斋戒，斋戒是求福，佛事门中斋戒为本，若不斋戒，福从何来？

《大乘戒经》云：口吃五辛酒肉，四十九日，污秽不净，尚且不敢登佛宝塔，何况礼佛诵经？

?对初学佛，不能立断五辛酒肉者，佛门有方便法，先作到不亲自杀生，没见到别人杀动物时的惨状，没听到动物被杀时的挣扎、惨叫声，不是为自己杀。

这叫手净、眼净、耳净，即三净。

随着常念佛读经明理，要逐渐断尽。

否则，念佛诵经只是和佛结个缘而已，毫无功德可言。

若在念佛诵经前还曾饮酒吃葱蒜者，即是对佛及伽蓝护法的大不恭敬。

只有严持斋戒的清净僧和清净居士，为六道众生礼佛诵经、拜忏，才能令其真正受益。

若出家人饮酒吃肉不守戒，这是在佛门圣地的污秽行，天龙护法皆怒。

等你过去生的那点福报耗尽，立时堕阿鼻地狱，永无出期。

发布时间：2025-09-30 17:59:55
来源：素食购
链接：https://www.sushigou.com/19023.html