标题：丰子恺：劝君莫叹“佛无灵” 对佛做买卖 内容： 我家的房子缘缘堂于去冬吾乡失守时被敌寇的烧夷弹焚毁了。 我率全眷避地萍乡，一两个月后才知道这消息。 当时避居上海的同乡某君作诗以吊，内有句云：见语缘缘堂亦毁，众生浩劫佛无灵。 第二句下面注明这是我的老姑母的话。 我的老姑母今年七十余岁，我出亡时苦劝她同行，未蒙允许，至今尚在失地中。 五年前缘缘堂创造的时候，她老人家镇日拿了史的克（拐棍）在基地上代为擘划，在工场中代为巡视，三寸长的小脚常常遍染了泥污而回到老房子里来吃饭。 如今看它被焚，怪不得要伤心，而叹佛无灵。 最近她有信来（托人带到上海友人处，转寄到桂林来的），末了说：缘缘堂虽已全毁，但烟囱尚完好，矗立于瓦砾场中。 此是火食不断之象，将来还可做人家。 缘缘堂烧了是佛无灵之故。 这句话出于老姑母之口，入于某君之诗，原也平常。 但我却有些反感。 不指摘某君思想不对，也不是批评老姑母话语说错，实在是慨叹一般人对于佛的误解，因为某君和老姑母并不信佛，他们是一般按照所谓信佛的人的心理而说这话的。 我十年前曾从弘一法师学佛，并且吃素。 于是一般所谓信佛的人就称我为居士，引我为同志。 因此我得接交不少所谓信佛的人。 但是，十年以来，这些人我早已看厌了。 有时我真懊悔自已吃素，我不屑与他们为伍（我受先父遗传，平生不吃肉类。 故我的吃素半是生理关系。 我的儿女中有二人也是生理的吃素，吃下荤腥去要呕吐。 但那些人以为我们同他们一样，为求利而吃素。 同他们辩，他们还以为客气，真是冤枉。 所以我有时懊悔自己吃素，被他们引为同志）。 因为这班人多数自私自利，丑态可掬。 非但完全不解佛的广大慈悲的精神，其我利自私之欲且比所谓不信佛的人深得多！ 他们的念佛吃素，全为求私人的幸福。 好比商人拿本钱去求利，又好比敌国的俘虏背弃了他们的伙伴，向我军官跪喊老爷饶命，以求我军的优待一样。 信佛为求人生幸福，我绝不反对。 但是，只求自己一人一家的幸福而不顾他人，我瞧他不起。 得了些小便宜就津津乐道，引为佛佑（抗战期中，靠念佛而得平安逃难者，时有所闻）；受了些小损失就怨天尤人，叹佛无灵，真是阿弥陀佛，罪过罪过！ 他们平日都吃素、放生、念佛、诵经。 但他们的吃一天素，希望得到比吃十天鱼肉更大的报酬。 他们放一条蛇，希望活一百岁。 他们念佛诵经，希望个个字变成金钱。 这些人从佛堂里散出来，说的都是果报：某人长年吃素，邻家都烧光了，他家毫无损失。 某人念《金刚经》，强盗洗劫时独不抢他的。 某人无子，信佛后索得一男。 某人痔疮发，念了大慈大悲观世音菩萨，痔疮立刻断根此外没有一句真正关于佛法的话。 这完全是同佛做买卖，靠佛图利，吃佛饭。 这真是所谓：群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！ 我也曾吃素。 但我认为吃素吃荤真是小事，无关大体。 我曾作《护生画集》，劝人戒杀。 但我的护生之旨是护心（其义见该书马序），不杀蚂蚁非为爱惜蚂蚁之命，乃为爱护自己的心，使勿养成残忍。 顽童无端一脚踏死群蚁，此心放大起来，就可以坐了飞机拿炸弹来轰炸市区。 故残忍心不可不戒。 因为所惜非动物本身，故用仁术来掩耳盗铃，是无伤的。 我所谓吃荤吃素无关大体，意思就在于此。 浅见的人，执着小体，斤斤计较：洋蜡烛用兽脂做，故不宜点；猫要吃老鼠，故不宜养；没有雄鸡交合而生的蛋可以吃得这样地钻进牛角尖里去，真是可笑。 若不顾小失大，能以爱物之心爱人，原也无妨，让他们钻进牛角尖里去碰钉子吧。 但这些人往往自私自利，有我无人；又往往以此做买卖，以此图利，靠此吃饭，亵渎佛法，非常可恶。 这些人简直是一种疯子，一种惹人讨嫌的人。 所以我瞧他们不起，我懊悔自己吃素，我不屑与他们为伍。 真是信佛，应该理解佛陀四大皆空之义，而屏除私利；应该体会佛陀的物我一体，广大慈悲之心，而护爱群生。 至少，也应知道亲亲而仁民，仁民而爱物之道。 爱物并非爱惜物的本身，乃是爱人的一种基本练习。 不然，就是今恩足以及禽兽而功不至于百姓的齐宣王。 上述这些人，对物则憬憬爱惜，对人间痛痒无关，已经是循流忘源，见小失大，本末颠倒的了。 再加之于自己唯利是图，这真是此间一等愚痴的人，不应该称为佛徒，应该称之为反佛徒。 因为这种人世间很多，所以我的老姑母看见我的房子被烧了，要说佛无灵的话，所以某君要把这话收入诗中。 这种人大概是想我曾经吃素，曾经作《护生画集》，这是一笔大本钱；拿这笔大本钱同佛做买卖所获的利，至少应该是别人的房子都烧了而我的房子毫无损失。 便宜一点，应该是我不必逃避，而敌人的炸弹会避开我；或竟是我做汉奸发财，再添造几间新房子和妻子享用，正规军都不得罪我。 今我没有得到这些利益，只落得家破人亡（流亡也），全家十口飘零在五千里外，在他们看来，这笔生意大蚀其本！ 这个佛太不讲公平交易，安得不骂无灵？ 我也来同佛做买卖吧。 但我的生意经和他们不同：我以为我这次买卖并不蚀本，且大得其利，佛毕竟是有灵的。 人生求利益，谋幸福，无非为了要活，为了生。 但我们还要求比生更贵重的一种东西，就是古人所谓所欲有甚于生者。 这东西是什么？ 平日难于说定，现在很容易说出，就是不做亡国奴，就是抗敌救国。 与其不得这东西而生，宁愿得这东西而死。 因为这东西比生更为贵重。 现在佛已把这宗最贵重的货物交付我了。 我这买卖岂非大得其利？ 房子不过是生的一种附饰而已，我得了比生更贵的货物，失了生的一件小小的附饰，有什么可惜呢？ 我便宜了！ 佛毕竟是有灵的。 叶圣陶先生的《抗战周年随笔》中说：我在苏州的家屋至今没有毁。 我并不因为它没有毁而感到欢喜。 我希望它被我们游击队的枪弹打得七穿八洞，我希望它被我们正规军队的大炮轰得尸骨无存，我甚而至于希望它被逃命无从的寇军烧个干干净净。 他的房子，听说建成才两年，而且比我的好。 他如此不惜，一定也获得那样比房子更贵重的东西在那里。 但他并不吃素，并不作《护生画集》。 即他没有下过那种本钱。 佛对于没有本钱的人，也把贵重货物交付他。 这样看来，对佛买卖这种本钱是没有用的。 毕竟，对佛是不可做买卖的。 1938年7月24日于桂林 发布时间：2025-09-30 11:53:33 来源：素食购 链接：https://www.sushigou.com/18963.html