标题：梁乃崇：选择真实，不作“戏论”

内容：
佛法所关注的议题有没有特别的取舍呢？

我想应该是有的。

比如，有人问佛陀，世界是有边还是无边？

时间是有开始还是没有开始？

先有蛋还是先有鸡？

这一类问题的时候，佛陀皆沈默不言。

人有说佛陀用无言回答这类问题；又有人说这些问题与修行成道无关，谈来谈去只是浪费口舌而已，故佛陀沈默不言。

我想两种解释都对，无言也好，不言也好，总之佛陀不作无意义的戏论，也可以说与修行无关的议题，佛陀是不谈的。

又比如，在箭喻经中，佛陀说了一个故事，有一位学者身中毒箭，他不立刻拔出毒箭，医治伤口。

反而研究插在身上的箭杆是什麽木材做的？

这个木材生长了几年？

产於何地？

是春天砍下的还是秋天砍下？

种植的农夫是谁？

等等没完没了的问题。

因为学者认为没有研究清楚就不能治疗箭伤，可是第一个问题还没有研究完毕，就毒发身亡了。

这个故事告诉我们，佛陀重视及时解决实际的问题，缓不济急的议论是不取的，以免虚抛生命。

对佛法而言，最实际、最切身、最紧急的事情是修行成道，所以，佛法关注的范围在「实修实证」，离此范围就不是佛法所重视的了。

科学又如何选择议题呢？

科学选择研究项目时，所用的原则是操作型定义（operational definition），属於操作型定义才是科学可研究的范围，非操作型定义则不在研究范围之内。

所谓操作型定义，是定义中包含有测量方法。

如果定义中不含测量方法，就不是操作型定义。

比如，长度的定义包含以公里、公尺、公分等为单位，和用尺的做工具来测量长度的数量；时间的定义包含以年、月、日、时、分、秒等为单位，和用钟表做工具，来测量时间的数量，所以长度和时间都是操作型定义。

此外，美和神圣的定义没有包含单位和测量方法；人命值多少的定义中也没有大家共同接受的测量方法，所以美、神圣和人命值多少不是操作型定义，因此不在科学研究之列。

在操作型定义的影响之下，使得科学非常实际，远离虚无缥缈的戏论。

但是也使得科学缺乏美的润泽。

无论如何，佛法与科学有一个共同特徵，就是远离戏论，但是他们所用的方法并不一样。

佛法用实修实证的原则来选择真实；而科学则用操作型定义来选择。

佛法所面对的议题倾向美、感性、德性和本性等层面；而科学所面对的议题倾向理性和自然现象等层面，所重视的层面是不同的。

我们少了任何一方都会有所缺憾！

想成为一个完整的人，是不能偏废任何一方的。

发布时间：2025-09-28 18:01:41
来源：素食购
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