标题：净土论著：复李少垣居士书二

内容：
接手书,及自知录,知居士与诸公慕道之心,至真且切。

惜乎未知修行之懿范,遂将凭空妄造之胡说巴道,当作至宝,(指自知录)而欲流通,以企人人皆得此境。

而不知其为引人入魔,至极可恶之魔话也。

去年初夏,上海罗济同居士得此录,石印一千本送人。

丁桂樵居士欲为广布,令济同寄光一包。

而桂樵自己作书与光,祈光视其不至误人,则为详批。

又祈作序,以期广传。

光阅之,不胜惊异。

即将原寄之书,完全寄与桂樵,极陈此书之祸。

以初心人率皆不在一心至诚忆念上用功,而常欲见好境界。

倘一见此书,不去按胡女士之真实用功上学,专欲同胡女士见好境界。

以急切之狂妄心,常作此念。

必至引起宿世怨家,为彼现彼所慕之境。

及乎一见此境,生大欢喜,怨家随即附体,其人即丧心病狂,佛亦不奈何彼矣。

胡女士之所说,光亦不可直谓妄造,然亦不敢谓为实而无伪。

何以故,彼果得到此种境界,岂有不知此说误人之理。

祈与罗济同说,从今切勿再行送人。

所余之书,当付丙丁,以灭祸胎。

未及一月,杭州王谋凤又得之,不胜欢喜。

亦石印千本,有令寄光证鉴者,因修函并书寄来。

光即将与丁桂樵所说之大意复之,王谋凤方始停印。

而以光之信,登于佛学周刊中,诸位何未之见。

去秋至沪,问及济同,已散完否,云尚有二三百本,不敢散,拟烧之。

光赞其烧之功德无量无边。

今夏至沪,济同由京回,打听胡女士之实底。

方知其人颇聪明,而烦恼甚重。

住于极乐庵,稍不如意,即行骂人。

后得吐血病,不久即死。

死时不知是因吐血与否,亦未知其境界如何。

而其人之文字,亦无此通畅。

此系四川一居士所造,其人光知,不欲说名耳。

六月有湖南一居士,曾在极乐庵住过,所说与罗济同无异。

可见彼等唯欲欺世盗名,而不计及引人入魔之祸。

呜呼痛哉。

诸位欲得实益,当按佛菩萨祖师所说而修,决得真实利益。

古德教人,只为人说用功法。

谁将自己所见境界,搬出来示人。

远公大师为莲宗初祖,至临终时见佛,方与门人言,我已三睹圣相,今得再见,吾其往生矣。

若论远公身份,高于胡女士,何止天渊之隔。

岂惟三睹圣相,别无一点好境界乎。

然若到心空境寂时,又何境界之有。

所云心佛相应,心佛双亡。

四相不存,三心叵得。

无念而常念,即念而了无能念之心,与所念之佛。

此处有何境界。

倘念至此,不妨西方净境,彻底全彰。

然由念寂情亡,故于此更能得益。

决不至生大欢喜,误认消息,以致著魔发狂。

倘未到一心时,心中念念想境界。

此境界现,决定受祸。

楞严云,不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪。

此尚非燥妄心所感之魔境,而一生欢喜,谓为证圣,便成魔子。

况最初即以魔心所感之魔境为圣乎。

祈熟读净土十要,净土圣贤录,则取法有地,著魔无由矣。

发布时间：2025-09-25 18:04:39
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