标题：净土论著：复朱石僧居士书一

内容：
尹王氏素不吃素念佛,一闻净土法门,便能认真修持。

而且改所有田庄为慈云莲社,俾有志修持女众,同得依止修持,实为难得。

若非宿有善根,何能如此,诚所谓九品莲华也。

然彼恐未熟闻净土法门,固宜令其生真信心,发切愿心,决定求于临命终时,蒙佛接引,往生西方。

切不可带外道炼丹运气之工夫,以求长生。

并冀为大罗神仙等。

则便可不虚此生,不虚此遇矣。

今为彼取法名为慧导。

谓以智慧导引同伦,同生西方。

又须令念佛者,各各尽己之分。

如父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠。

存好心,说好话,行好事。

诸恶莫作,众善奉行。

以此自行,复以此化他。

则无知之人,不敢妄生讥毁。

倘不能尽己之分,纵有修持,亦难与佛相应。

而且招彼无知者,妄谓佛法无益于伦常世道也。

历观古来大忠大孝,深仁厚德者,多皆由学佛得力而来。

是以观经三种净业正因,第一即是孝养父母,奉事师长,(师长即有德之人)慈心不杀,修十善业。

能孝能弟能慈,能令身三,(身三业杀盗淫)口四,(口四业妄言绮语两舌恶口)意三,(意三业贪瞋痴)通皆是善。

如是之人,乃为国家社会之宝。

令彼见者闻者相观而善。

所谓以言教者讼,以身教者从,世间事事,皆须以身为本。

况且现在邪说异见,无奇不有。

吾人学佛,若不认真从伦常居心动念处讲究。

则自己工夫亦难得益。

他人见闻,或生闲议。

是以须要从伦常上讲究。

从起心动念处体察。

则本立而道生。

世人见闻,不知不觉相随而学。

譬如风行草偃,水到渠成矣。

其余所宜与之说者,备在马俊卿函中,均当与彼说之。

然介绍人皈依,实为最好之事。

若心无正信者,切勿滥为介绍。

恐彼后来退堕造业,反为不美。

人心不同有如是。

凡遇有宿根者,因宜引导。

无善心者,不可妄引。

以免反为法门辱也。

发布时间：2025-09-25 09:01:45
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