标题：禅宗五家：法眼宗：法眼宗天台德韶国师

内容：
天台山德韶国师,处州龙泉陈氏子也。

母叶氏,梦白光触体,因而有娠。

及诞,尤多奇异。

年十五,有梵僧勉令出家,十七依本州龙归寺受业,十八纳戒于信州开元寺。

后唐同光中游方,首诣投子见同禅师,次谒龙牙,乃问:雄雄之尊,为甚么近之不得?

牙曰:如火与火。

师曰:忽遇水来又作么生?

牙曰:去!

汝不会我语。

师又问:天不盖,地不载。

此理如何?

牙曰:道者合如是。

师经十七次问,牙只如此答。

师竟不谕旨,再请垂诲。

牙曰:道者,汝已后自会去。

师后于通玄峰澡浴次,忽省前话,遂具威仪,焚香遥望龙牙礼拜曰:当时若向我说,今日决定骂也。

又问疏山:百匝千重,是何人境界?

山曰:左搓芒绳缚鬼子。

师曰:不落古今,请师说。

曰:不说。

师曰:为甚么不说?

曰:个中不辨有无。

师曰:师今善说。

山骇之。

如是历参五十四员善知识,皆法缘未契,最后至临川谒法眼,眼一见深器之。

师以遍涉丛林,亦倦于参问,但随众而已。

一日,法眼上堂,僧问:如何是曹源一滴水?

眼曰:是曹源一滴水。

僧惘然而退。

师于坐侧,豁然开悟。

平生凝滞,涣若冰释。

遂以所悟闻于法眼。

眼曰:汝向后当为国王所师致。

祖道光大,吾不如也。

自是诸方异唱,古今玄键,与之决择,不留微迹。

寻回本道,游天台,止睹智者顗禅师遗踪,有若旧居。

师复与智者同姓,时谓之后身也。

初止白沙,时忠懿王为王子,时刺台州,向师之名,延请问道。

师谓曰:他日为霸主,无忘佛恩。

汉乾祐元年戊申,王嗣国位,遣使迎之,伸弟子之礼。

有传天台智者教义寂者,﹝即螺溪也。

﹞屡言于师曰:智者之教,年祀浸远,虑多散落。

今新罗国其本甚备,自非和尚慈力,其孰能致之乎?

师于是闻于王,王遣使及赍师之书往彼国缮写,备足而回,迄今盛行于世矣。

住后,上堂:古圣方便犹如河沙,祖师道非风幡动,仁者心动,斯乃无上心印法门。

我辈是祖师门下客,合作么生会祖师意?

莫道风幡不动,汝心妄动;莫道不拨风幡,就风幡通取;莫道风幡动处是甚么?

有云附物明心,不须认物;有云色即是空;有云非风幡动,应须妙会。

如是解会,与祖师意旨有何交涉?

既不许如是会,诸上座便合知悉。

若于这里彻底悟去,何法门而不明?

百千诸佛方便,一时洞了,更有甚么疑情?

所以古人道,一了千明,一迷万惑。

上座岂是今日会得一,则明日又不会也。

莫是有一分向上事难会,有一分下劣凡夫不会?

如此见解,设经尘劫,只自劳神乏思,无有是处。

僧问:诸法寂灭相,不可以言宣。

和尚如何为人师?

曰:汝到诸方,更问一遍。

曰:恁么则绝于言句去也。

师曰:梦里惺惺。

问:舻桌俱停,如何得到彼岸?

师曰:庆汝平生。

问:如何是三种病人。

师曰:恰问著。

问:如何是古佛心?

师曰:此问不弱。

问:如何是六相?

师曰:汝即是。

问:如何是方便?

师曰:此问甚当。

问:亡僧迁化向甚么处去也?

师曰:终不向汝道。

曰:为甚么不向某甲道?

师曰:恐汝不会。

问:一华开五叶,结果自然成。

如何是一华开五叶?

师曰:日出月明。

曰:如何是结果自然成?

师曰:天地皎然。

问:如何是无忧佛?

师曰:愁杀人。

问:一切山河大地,从何而起?

师曰:此问从何而来?

问:如何是数起底心?

师曰:争讳得。

问:如何是沙门眼?

师曰:黑如漆。

问:绝消息时如何?

师曰:谢指示。

问:如何是转物即同如来?

师曰:汝唤甚么作物?

曰:恁么则同如来也。

师曰:莫作野干鸣。

问:那吒太子析肉还母,析骨还父,然后于莲华上为父母说法。

未审如何是太子身?

师曰:大家见。

上座问曰:恁么则大千同一真性也。

师曰:依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。

问:六根俱泯,为甚么理事不明?

师曰:何处不明?

曰:恁么则理事俱如也。

师曰:前言何在?

上堂:大凡言句,应须绝渗漏始得。

时有僧问:如何是绝渗漏底句?

师曰:汝口似鼻孔。

问:如何是不证一法?

师曰:待言语在。

曰:如何是证诸法?

师曰:醉作么!

乃曰:只如山僧恁么对他,诸上座作么生体会?

莫是真实相为么?

莫是正恁么时无一法可证么?

莫是识伊来处么?

莫是全体显露么?

莫错会好!

如此见解,唤作依草附木,与佛法天地悬隔。

假饶答话拣辨如悬河,只成得个颠倒知见。

若只贵答话拣辨,有甚么难,但恐无益于人,翻成赚误。

如上座从前所学拣辨、问答、记持,说道理极多,为甚么疑心不息?

闻古圣方便,特地不会,只为多虚少实。

上座不如从脚跟下一时觑破,看是甚么道理?

有多少法门,与上座作疑求解?

始知从前所学底事,只是生死根源、阴界里活计。

所以古人道,见闻不脱,如水里月。

无事珍重!

师有偈曰:通玄峰顶,不是人间。

心外无法,满目青山。

法眼闻云:即此一偈,可起吾宗。

师后于般若寺开堂说法,十二会上堂,毛吞巨海,海性无亏,纤芥投锋,锋利无动。

见与不见,会与不会,唯我知焉。

乃有颂曰:暂下高峰已显扬,般若圜通遍十方。

人天浩浩无差别,法界纵横处处彰。

珍重!

上堂,僧问:承古有言,若人见般若,即被般若缚。

若人不见般若,亦被般若缚。

既见般若,为甚么却被缚?

师曰:你道般若见甚么?

曰:不见般若,为甚么亦被缚?

师曰:你道般若甚么处不见?

乃曰:若见般若,不名般若。

不见般若,亦不名般若。

且作么生说见不见?

所以古人道,若欠一法,不成法身;若剩一法,不成法身;若有一法,不成法身;若无一法,不成法身。

此是般若之真宗也。

僧问:乍离凝峰丈室,来坐般若道场。

今日家风,请师一句。

师曰:亏汝甚么处!

曰:恁么则雷音震动乾坤界,人人无不尽沾恩。

师曰:幸然未会,且莫探头。

僧礼拜,师曰:探头即不中。

诸上座相共证明,今法久住,国土安宁。

珍重!

上堂,僧问:承教有言,归源性无二,方便有多门。

如何是归源性?

师曰:你问我答。

曰:如何是方便门?

师曰:你答我问。

曰:如何趣向?

师曰:颠倒作么?

问:一身即无量身,无量身即一身。

如何是无量身?

师曰:一身。

曰:恁么则昔日灵山,今日亲睹。

师曰:理当即行。

乃曰:三世诸佛,一时证明上座,上座且作么生会?

若会时不迁,无丝毫可得移易,何以故?

为过去、未来、见在三际是上座,上座且非三际,泽霖大海,滴滴皆满。

一尘空性,法界全收。

珍重!

上堂,僧问:四众云集,人天恭敬。

目睹尊颜,愿宣般若。

师曰:分明记取。

曰:师宣妙法,国王万岁,人民安乐。

师曰:谁向你道?

曰:法尔如然。

师曰:你却灵利!

问:三世诸佛不知有,狸奴白牯却知有。

既是三世诸佛,为甚么却不知有?

师曰:却是你知有。

曰:狸奴白牯为甚么却知有?

师曰:你甚么处见三世诸佛。

问:承教有言,眼不见色尘,意不知诸法。

如何是眼不见色尘?

师曰:却是耳见。

曰:如何是意不知诸法?

师曰:眼知。

曰:恁么则见闻路绝,声色喧然。

师曰:谁向汝道?

乃曰:夫一切问答,如针锋相投,无纤毫参差。

事无不通,理无不备。

良由一切言语,一切三昧,横竖深浅,隐显去来,是诸佛实相门。

只据如今一时验取。

珍重!

上堂:古者道,如何是禅?

三界绵绵,如何是道?

十方浩浩。

因甚么道三界绵绵,何处是十方浩浩底道理?

要会么?

塞却眼,塞却耳,塞却舌、身、意,无空阙处,无转动处。

上座作么生会?

横亦不得,竖亦不得,纵亦不得,夺亦不得。

无用心处,亦无施设处。

若如是会得,始会法门绝拣择,一切言语绝渗漏。

曾有僧问:作么生是绝渗漏底语?

向他道:口似鼻孔甚好。

上座如此会,自然不通风去。

如识得尽十方世界是金刚眼睛。

无事,珍重!

上堂,僧问:天下太平,大王长寿,如何是王?

师曰:日晓月明。

曰:如何领会?

师曰:谁是学人?

乃曰:天下太平,大王长寿,国土丰乐,无诸患难。

此是佛语,古不易今。

不迁一言,可以定古定今。

会取好,诸上座。

又僧问:承古有言,有物先天地,无形本寂寥。

如何是有物先天地?

师曰:非同非合。

曰:如何是无形本寂寥?

师曰:谁问先天地?

曰:恁么则境静林间独自游去也。

师曰:乱道作么!

乃曰:佛法不是这个道理,要会么?

言发非声,也前不物,始会天下太平,大王长寿。

久立,珍重!

上堂:佛法现成,一切具足。

岂不见道圆同太虚,无欠无余。

若如是也,且谁欠谁剩,谁是谁非,谁是会者,谁是不会者?

所以道,东去亦是上座,西去亦是上座,南去亦是上座,北去亦是上座。

因甚么得成东西南北?

若会得,自然见闻觉知路绝,一切诸法现前。

何故如此?

为法身无相,触目皆形;般若无知,对缘而照。

一时彻底会取好!

诸上座,出家儿合作么生?

此是本有之理,未为分外。

识心达本源,故名为沙门。

若识心皎皎地,实无丝毫障碍。

上座久立,珍重!

上堂,僧问:欲入无为海,先乘般若船。

如何是般若船?

师曰:常无所住。

曰:如何是无为海?

师曰:且会般若船。

问:古德道,登天不借梯,遍地无行路。

如何是登天不借梯?

师曰:不遗丝发地。

曰:如何是遍地无行路?

师曰:适来向你道甚么?

乃曰:百千三昧门,百千神通门,百千妙用门,尽不出得般若海中。

何以故?

为于无住本建立诸法。

所以道,生灭去来,邪正动静,千变万化,是诸佛大定门,无过于此。

诸上座大家究取,增于佛法寿命,珍重!

上堂,僧问:世尊以正法眼付嘱摩诃迦叶,只如迦叶在毕钵罗窟,未审付嘱何人?

师曰:教我向谁说?

曰:恁么则灵山付嘱,不异今日。

师曰:你甚么处见灵山?

问:法眼宝印,和尚亲传,未审今日当付何人?

师曰:冬冬鼓,一头打,两头鸣。

曰:恁么则千圣同俦,古今不异。

师曰:禅河浪静,寻水迷源。

僧清遇问:帝王请命师赴王恩,般若会中,请师举唱。

师曰:分明记取。

曰:恁么则云台宝网,同演妙音。

师曰:清遇何在!

曰:法王法如是。

师曰:阿谁证明?

乃曰:灵山付嘱分明,诸上座一时验取。

若验得更无别理。

只是如今,譬如太虚,月明云暗,山河大地,一切有为世界,悉皆明现。

乃至无为,亦复如是。

世尊付嘱,迄至于今,并无丝毫差别,更付阿谁?

所以祖师道,心自本来心,本心非有法。

有法有本心,非心非本法。

此是灵山付嘱榜样。

诸上座彻底会取好!

莫虚度时光。

国王恩难报,诸佛恩难报,父母师长恩难报,十方施主恩难报。

况建置如是次第,佛法兴隆,若非国王恩力,焉得如此。

若要报恩,应须明彻道眼,入般若性海始得。

久立,珍重!

上堂,僧问:古德道,人空法亦空,二相本来同。

师曰:山河大地。

曰:学人不会,乞师方便。

师曰:甚么处不是方便?

问:名假法假,人空法空。

向去诸缘,诸师直指。

师曰:谢此一问。

曰:不睹王居壮,焉知天子尊。

师曰:贪观天上月,失却手中桡。

问:教中道,心清净故法界清净,如何是清净心?

师曰:迦陵频伽,共命之鸟。

曰:与法界是一是二?

师曰:你自问别人。

乃曰:大道廓然,讵齐今古。

无名无相,是法是修。

良由法界无边,心亦无际。

无事不彰,无言不显。

如是会得,唤作般若现前,理同真际,一切山河大地,森罗万象,墙壁瓦砾,并无丝毫可得亏阙。

无事久立,珍重!

上堂,僧问:承师有言,九天擎玉印,七佛兆前心。

如何是印?

师曰:不露文。

曰:如何是心?

师曰:你名安嗣。

乃曰:法界性海,如函如盖,如钩如锁,如金与金,位位皆齐,无纤毫参差,不相混滥。

非一非异,非同非别,若归实地去,法法皆到底。

不是上来问个如何,若何便是,不问时便非,在长连床上坐时是有,不坐时是无。

只如诸方老宿,言教在世,如恒河沙,如来一大藏经,卷卷皆说佛理,句句尽言佛心,因甚么得不会去!

若一向织络言教,意识解会,饶上座经尘沙劫,亦不能得彻。

此唤作颠倒知见,识心话计,并无得力处。

此盖为脚跟下不明,若究尽诸佛法源,河沙大藏,一时现前,不欠丝毫,不剩丝毫。

诸佛时常出世,时常说法度人,未曾间歇。

乃至猿啼鸟叫,草木丛林,常助上座发机,未有一时不为上座。

有如是奇特处,可惜许!

诸上座大家究取,令法久住世间,增益人天寿命,国王安乐。

无事,珍重!

上堂,举古者道:吾有一言,天上人间若人不会,绿水青山,且作么生是一言底道理?

古人语须是晓达始得。

若是将言而名,于言未有个会处,良由究尽诸法根蒂,始会一言。

不是一言半句思量解会唤作一言。

若会言语道断,心行处灭,始到古人境界。

亦不是闭目藏睛,暗中无所见,唤作言语道断。

且莫赚会,佛法不是这个道理。

要会么,假饶经尘沙劫说,亦未曾有半句到诸上座。

经尘沙劫不说,亦未曾欠少半句。

应须彻底会去始得。

若如是斟酌名言,空劳心力,并无用处。

与诸上座共相证明,后学初心,速须究取。

久立,珍重!

上堂,僧问:髑髅常干世界,鼻孔摩触家风,如何是髑髅常干世界?

师曰:更待答话在。

曰:如何是鼻孔摩触家风?

师曰:时复举一遍。

问:一人执炬自烬其身,一人抱冰横尸于路。

此二人阿谁辨道?

师曰:不遗者。

曰:不会,乞师指示。

师曰:你名敬新。

曰:未审还有人证明也无?

师曰:有。

曰:甚么人证明?

师曰:敬新。

问:牛头未见四祖时如何?

师曰:异境灵踪,睹者皆羡。

曰:见后如何?

归曰:适来向你道甚么?

问:古者道,敲打虚空鸣觳觳,石人木人齐应诺。

六月降雪落纷纷,此是如来大圆觉。

如何是敲打虚空底?

师曰:昆仑奴著铁裤,打一棒行一步。

曰:恁么则石人木人齐应诺也。

师曰:你还闻么?

乃曰:诸佛法门,时常如是。

譬如大海,千波万浪,未尝暂住,未尝暂有,未尝暂无,浩浩地光明自在。

宗三世于毛端,圆古今于一念。

应须彻底明达始得,不是问一则语,记一转话,巧作道理。

风云水月,四六八对,便当佛法,莫自赚!

诸上座究竟无益,若彻底会去,实无可隐藏。

无刹不彰,无尘不现。

直下凡夫,位齐诸佛。

不用纤毫气力,一时会取好!

无事,珍重!

师因兴教明和尚问曰:饮光持释迦丈六之衣,在鸡足山候弥勒下生,将丈六之衣披在千尺之身,应量恰好。

只如释迦身长丈六,弥勒身长千尺,为复是身解短邪?

衣解长邪?

师曰:汝却会。

明拂袖便出去。

师曰:小儿子,山僧若答汝不是,当有因果。

汝若不是,吾当见之。

明归七日,吐血。

浮光和尚劝曰:汝速去忏悔。

明乃至师方丈,悲泣曰:愿和尚慈悲,许某忏悔。

师曰:如人倒地,因地而起。

不曾教汝起倒。

明又曰:若许忏悔,某当终身给侍。

师为出语曰:佛佛道齐,宛尔高低。

释迦弥勒,如印印泥。

开宝四年辛未,华顶西峰忽摧,声震一山。

师曰:吾非久矣。

明年六月,大星殒于峰顶,林木变白。

师乃示疾于莲华峰,参问如常。

二十八日,集众言别,跏趺而逝。

发布时间：2025-09-19 12:04:24
来源：素食购
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